systemity

Oct. 4th, 2012

Сегодня утром получил комментарий от некого metarattus на книжку о происхождение жизни, которую потихоньку пишу и выкладываю в ЖЖ. Больше всего я не переношу борьбу малограмотных за торжество того, в чём они ни хрена не понимают. Наблюдая такого рода явления я обычно вспоминаю художественные матюки моего бакинского детства. Подошла жена, привлечённая матюками, прочла комментарий и сказала: "Ну, ты же пишешь книгу о происхождении жизни, а не о происхождении идиотов!"

Голая правда, но боюсь, что пишу в основном для идиотов, поскольку они намного проще размножаются: у них мозги проще устроены.

"Воровали, воруем и воровать будем!"

Все воруют, но не все с одна тысяча девятьсот семнадцатого года так хорошо пользуются процессом ворования.

Число сигналов в полицию и Дирекцию по вероисповеданиям при Болгарском совете министров от родителей подростков, вовлеченных в новые религиозные движения, растет каждый месяц. То же происходит и в соседних Румынии и Сербии, сообщает болгарский Центр изучения новых религиозных движений.

Для сектантских миссионеров целевая группа - это тинэйджеры 14 - 18 лет из больших городов, которые уже имеют личные удостоверения и вполне самостоятельны в передвижении по городу, при принятии решений и при пользовании интернетом.Всемирная сеть в последнее время становиться как местом первой встречи молодого человека с новым религиозным учением, так и способом дальнейшей связи с «гуру» и членами секты.

«Многие родители спокойны, так как видят, что дети находятся дома и не ходят на собрания секты, и думают, что они избежали вредного влияния, но на деле контакт не прекращается и молодежь продолжают затягивать», - сообщила С. Косева из Центра изучения новых религиозных движений. Борьбе с деструктивными сектами мешают как острая нехватка специалистов и недостаток выделяемых средств, так и сложность выхода из секты для её членов. Выход из секты - это не просто принятие решения, а сложный процесс изменения мировоззрения и отношения к себе, окружающим и к жизни в целом.

Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают --
значит -- это кому-нибудь нужно?
Значит -- кто-то хочет, чтобы они были?
Значит -- кто-то называет эти плевочки
жемчужиной?
И, надрываясь
в метелях полуденной пыли,
врывается к богу,
боится, что опоздал,
плачет,
целует ему жилистую руку,
просит---
чтоб обязательно была звезда! --
клянется --
не перенесет эту беззвездную муку!
А после
ходит тревожный,
но спокойный наружно.
Говорит кому-то:
"Ведь теперь тебе ничего?
Не страшно?
Да?!"
Послушайте!
Ведь, если звезды
зажигают --
значит -- это кому-нибудь нужно?
Значит -- это необходимо,
чтобы каждый вечер
над крышами
загоралась хоть одна звезда?!

Владимир Маяковский, 1914.