systemity

Сергей Леонидович Кравец родился в 1962 году в семье военного переводчика и учительницы. В 1984 году окончил факультет журналистики МГУ. В Институте философии АН СССР защитил диссертацию «Эстетика Павла Флоренского». Автор многих работ по философии, истории, литературе. Руководитель Церковно-научного центра РПЦ «Православная энциклопедия». Ответственный секретарь «Большой российской энциклопедии».

...Идея Бога мне впервые встретилась у западных философов. Если быть до конца честным, без идеи Бога многие вопросы заходят в дурную бесконечность или просто в тупик. Я сначала пришел к этому рациональными размышлениями, потом уже началась Церковь. Без идеи Создателя, без идеи некоего провиденциализма очень многое становится бессмысленным. То есть вы или полагаете, что живете в полном хаосе, и тогда действительно можно считать, что мир есть моя воля, мое воображение, что на самом деле ничего нет; или скатываетесь к теориям, которые превращают человека в поле животных страстей и физиологических импульсов. Или приходите к мысли о том, что видимое отличие человека от всего остального мира - это не обман ваших чувств, вашего восприятия, это правда. А раз это правда, она должна быть чем-то обусловлена. У человека должно быть некое предназначение, ради чего он так отличен. Если вы будете внимательно читать западную философию, даже рационально-протестантского характера, вы увидите, что без этой идеи почти невозможно...

Понятно, что я не могу объективно и достоверно оценить уровень своего интеллекта. Нужно всё же мнение людей, имевших счастье или несчастье со мной контактировать. Но я почему-то всё же уверен, что не живу в родстве с бессмысленностью и что ощущение того, что Создатель мне и во сне и наяву не нужен, является всё же ощущением не полного идиота, а человека, который себя способен контролировать. Я писал о том, что меня всегда необычайно остро интересовали вопросы религии. Правда, я не писал почему именно: я очень жалел людей, которые верили в чушь. Цитирую кусок из моего рассказа:

В школьные годы бабушка мне выписывала журнал «Наука и религия», который я внимательно прочитывал от корки до корки. Но там все это было довольно пресно и не очень понятно написано. Не столько о существе религии, сколько о том, какие бывают религии... Поэтому я посещал все храмы, которые мне попадались на пути. Хорошо помню, как я в Баку регулярно посещал армянскую церковь и меня даже начали узнавать. По-армянски я знал десяток слов, но меня интересовала сама процедура богослужения, выражение лиц, оформление храмов. Когда я бывал в Таллинне, то ходил в православную церковь, которая мне очень понравилась, посещал и другие храмы.

Возвращаясь к вопросу об уровне своего интеллекта, могу заключить, что я или чрезвычайно умён, или неисправимо глуп, поскольку, работая в нескольких областях науки, ни разу не ощутил потребность привлечь Создателя к пониманию того, что начинал изучать, не обладая ни малейшим пониманием изучаемого. Если бы кто-то мне сказал, что вера в Создателя прибавит мне понимания, то я бы приложил все усилия к тому, чтобы больше никогда с этим кем-то не встречаться.

Наблюдая со стороны, я могу лишь сообщить свое мнение, что с годами вера в Бога становится уделом всё менее умных людей даже в том случае, если они работают главными редакторами и имеют множество научных трудов и степеней. Это - моё личное мнение и ощущение, и я его честно высказываю. А также то, что в качестве производного от этой тенденции верующие становятся всё более и более агрессивными.

В то время, как подавляющее число знакомых мне верующих мусульман из числа, как высоко- так и не очень образованных, по моим ощущениям не отличается от неверующих с точки зрения человечности, отношения к окружающих их людям и к миру в целом, большинство нелепостей и зверств, с которыми человечество сталкивается сегодня, инициировано последователями ислама. Но корень зла, как я думаю, не только в исламе, зародившемся в смутное время около полутора десятка веков тому назад и отразившем в Коране жестокость своего времени, а в самой идее Создателя, которым можно вертеть, как заблагорассудится, в меру своей фантазии и свирепости.