![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
systemityПродолжение. Часть I: systemity.livejournal.com/61740.html
Часть II:systemity.livejournal.com/62002.html
Часть III:systemity.livejournal.com/62382.html
Поскольку несколько дней я буду сильно занят, то заполню перерыв небольшим лирическим отступлением. Что-то более серьёзное сейчас писать у меня не получится.
Когда ветер дует в спину, то шагается много легче, чем когда дует в лицо. Это всем известно. Любое новое, нетривиальное знание - это всегда ветер в лицо. Нужно привыкнуть к новой терминологии, держать в уме связь между разнородными фрагментами новой информации, прислушиваться к себе на предмет того, насколько убедительно для вас новое знание, нет ли ощущения фальши и т.д. Для того, чтобы вы не чувствовали усталости на пути к пониманию того, почему мы спим и видим сны, я позволю себе немного подуть вам в спину для того, чтобы вы не выдыхались и не уставали до завершения начатого пути. Когда-то мне попалась на глаза статистика, согласно которой у Зигмунда Фрейда было больше сторонников, чем у Ленина.
З.Фрейд действительно гениальный человек, сумевший сильно поколебать устои знания в той области, которой он занимался, и оказать огромное влияние на культуру общества. Вот примеры того, как З.Фрейд толковал в явном сновидении элементы скрытого, замещенные символами.
Женские половые органы. Символами женских половых органов выступают «предметы, обладающие свойством ограничивать полое пространство, что-то принять в себя» — шахты, копи и пещеры, сосуды и бутылки, коробки, табакерки, чемоданы, банки, ящики, карманы и т.п.
Матка. «Многие символы имеют больше отношения к матке, чем к гениталиям женщины, таковы шкафы, печи и прежде всего комната. Символика комнаты соприкасается здесь с символикой дома, двери и ворота становятся символами полового отверстия. Материалы тоже могут быть символами женщины, дерево, бумага и предметы, сделанные из этих материалов, например, стол и книга. Из животных несомненными женскими символами являются улитка и раковина; из частей тела - рот, как образ полового отверстия, из строений - церковь и капелла".
Умирание. Символ умирания — отъезд, поездка по железной дороге.
Мужские половые органы. Многообразны символы мужских гениталиев: это число 3; предметы, похожие на мужской член по форме — палки, зонты, шесты, деревья и т.п.; предметы, имеющие способность проникать внутрь и ранить — ножи, кинжалы, копья, сабли, огнестрельное оружие (ружья, пистолеты, револьвер); предметы, из которых льется вода — водопроводные краны, лейки, фонтаны; предметы, обладающие способностью вытягиваться в длину — висячие лампы, выдвигающиеся карандаши и т. д.; инструменты — пилочки для ногтей, молотки и т. п.; предметы, имеющие способность подниматься — воздушный шар, аэроплан; менее понятны причины, по которым в теории З.Фрейда мужскими сексуальными символами стали некоторые пресмыкающиеся и рыбы, прежде всего змеи, а также шляпа и пальто; кроме того, мужской половой орган может символизироваться каким-нибудь другим органом — ногой или рукой.
Воспринимая буквально фрейдовскую символику, я мог бы сделать, например, такой вывод. Если я во сне в составе железнодорожного поезда въехал в шахту, то это, скорее всего, будет означать, что я умру во время полового акта. Что ни говори, это не самый неприятный из сценариев ухода из жизни, во всяком случае, для меня лично, но с другой стороны, следуя законам формальной логики, получается так, что, чтобы увеличить после такого сна продолжительность жизни, необходимо пройти стерилизацию. Впрочем, может быть я заблуждаюсь, не будучи специалистом в области толкования снов.
Перестаю дуть в спину, чтобы вас не унесло. Клянусь, что всё описанное - не шутки, а голая фрейдовская правда. З.Фрейду 24 июля 1895 года приснился сон, после которого он пришёл к выводу о том, что сновидения имеют смысл, являясь символическими сообщениями из области бессознательного, и поддаются рациональному анализу и истолкованию. В дальнейшем это привело к применению З.Фрейдом метода свободных ассоциаций в психоанализе. Сейчас многое из методов, применявшихся З.Фрейдом может показаться не просто смешным, а уморительно смешным. Но ведь эти методы широко использовались в практике психоанализа.
В отличие от З.Фрейда Карл Густав Юнг призывал не «убегать в свободные ассоциации», а сосредоточиться на конкретном образе сновидения и дать ему как можно больше аналогий. По К.Юнгу помощь в интерпретации сновидения способна оказать мифология, поскольку сновидения говорят на мифологическом языке символов. Только непонимание языка символов ставит интерпретатора в положение «француза, который оказавшись на улицах Лондона убежден, что все окружающие издеваются над ним, либо пытаются что-то скрыть».
Последние пол века психоанализ бурно развивался. Современные теоретические разработки значительно расширили границы психоаналитического знания. Фрейдовская практика толкования снов ныне считается не соответствующей современному уровню науки. Тем не менее, до сих пор значительное число психоаналитиков использует в своей практике интерпретацию сновидений, в той или иной степени придерживаясь рекомендаций, разработанных З.Фрейдом. Слава богу, Американская психиатрическая ассоциация считает психоанализ лженаукой, хотя в этой ассоциации и существует психоаналитическое отделение, поскольку широкие массы хотят психоанализироваться. В США всякое лицо, желающее заниматься психоаналитической практикой, должно иметь учёную степень в медицине. В Западной же Европе, сертификация психоаналитика возможна и без обязательного медицинского образования.
Ещё одно интересное направление в практике эксплуатации сновидений людьми, которые не имеют реального представления о том, почему мы спим и видим сны, касается осознанных сновидений (Lucid Dreaming). В основе подобных практик лежит тот факт, что почти на всём протяжении сна наше сознание не отключается. И здесь сон, как природное физиологическое явление, входит в противоречие с процессом мышления. Человек модифицирует сон, как это делается в старинной литературной игре буриме (фр. bouts-rimés — «рифмованные концы»). Задаются, например, две строчки, к которым нужно сочинить две другие рифмованные строчки. Во сне задаются бессмысленные эпизоды, а недремлющее сознание их сшивает в некоторый сценарий, в котором, хотя в целом и отсутствует смысл, но сохраняется некоторая плавность "повествования" в отдельных эпизодах. Строчки, которые наше сознание "рифмует", извлекаются из промежуточной памяти хаотически и непоследовательно.
Недавно была опубликована книга Стивена Лабержа "Осознанное сновидение". Русский перевод этой книги можно скачать здесь: bookz.ru/authors/stiven-laberj/osoznann_195.html. Лаберж проводил свои исследования в Стэнфордском центре изучения сна. В Palo Alto, CA имеется The Lucidity Institute, который занимается этой проблемой. Стивен Лаберж доказал, что человек может сохранять бодрствующий ум и в то же время видеть сновидения. Вообще-то говоря нЕчто подобное наблюдается, например, у дельфинов и китов, у которых спит поочерёдно одна половина мозга, в то время, как другая бодрствует. Безусловно, разработка методов осуществления осознанных сновидений может вероятно помочь глубже проникнуть в механизм участия сознания в процессе сна. Но Лаберж в своём восторге от полученных его группой результатов идёт значительно дальше и рассуждает о пользе, которую даёт осознанное сновидение и ссылается на авторитет древних мыслителей. Он предлагает участвовать в групповых занятиях, заочных курсах, предлагает прослушать лекции на эту тему. До окончания этой статьи я не буду комментировать сказанное. Читатели сами могут оценить пользу, которую может принести обучение осознанному сновидению, которое по-просту приводит к снижению эффективности выполнения задачи, которую Природа возложила на сон и сновидение.
Приведу в качестве примера сон, который я видел несколько дней назад. Мне приснилась наша квартира, в которой я не был больше сорока лет. Я направлялся из кухни в застеклённую галлерею, которая нам служила столовой. Между кухней и галлереей располагался небольшой переход с дверью на маленький балкончик 1.5х2м, выходящий во двор. Между двумя строениями нашего дома было протянуто множество бельевых верёвок на роликах. По дороге из кухни я обратил внимание на то, что к верёвке, наиболее близко расположенной к балкону, привязана верёвка, спускающаяся во двор. Заинтересовавшись, я вышел на балкон и увидел, что по вертикальной верёвке со двора наверх взбирается женщина. Она поднимается на руках, а через её левую руку перекинута матерчатая сумка болотного цвета. У женщины было очень недовольное и усталое выражение лица. Она была довольно крупной комплекции. Что-то в её облике было знакомое, но я твёрдо знал, что никогда её раньше не видел. Меня поразило то, что под весом женщины верёвка должна была бы сильно оттянуться вниз, но этого не случилось.
Женщина поднялась до уровня балкона, перелезла через перила и сказала мне недовольным тоном, что ей надоело просить каждого... О чём ей нужно было просить каждого, я не запомнил. Женщина явно сильно устала от подъёма и присела на ящик на балконе, немного отохнуть. Она сняла с руки матерчатую сумку и положила её рядом. Отдохнув, она встала и прошла в галлерею. Когда я вошёл вслед за ней, то увидел, что она уже сидит за столом рядом с моей бабушкой. На другом конце стола сидит Тина Канделаки - российская телевизионная деятельница. Бабушка мне говорит: "Приготовь чай и что-нибудь из десерта". В это время Канделаки замечает, что она хотела бы не чай, а жаренную курицу. Я подумал, что это сделать невозможно, поскольку куринные филе у нас лежат в морозилке и их быстро разморозить не удастся. Я выхожу из галлереи, по дороге на кухню заглядываю на балкон и вижу, что женщина, которая поднялась со двора по верёвке, оставила свою матерчатую сумку на балконе. Я хочу ей вернуть сумку, но потом решаю, что сначала схожу в магазин и куплю свежие куринные филе, а на обратном пути занесу сумочку. Я выхожу с балкона, но потом мне приходит в голову, что верёвка, по которой поднялась женщина, будет мешать соседям вешать бельё. Я возвращаюсь и сматываю длинную веревку в тугой клубок, который прикрепляю к бельевой верёвке. Здесь у меня некоторый пробел в воспоминаниях. Но в итоге я оказываюсь на улице в толпе прилично одетых людей, которые прохаживаются перед книжным магазином в ожидании, когда привезут новые книги. Замечаю, что у некоторых из них на ладонях химическим карандашом написаны номера, соответствующие их положению в очереди. Дальше я почти ничего не помню.
Проснувшись, я проанализировал, откуда во сне появились необычные эпизоды. Вспомнил, что недавно в блоге Артура Кальмейера я увидел фотографию казни гомосексуалистов в Иране. Они были повешены, и я обратил внимание, что одна верёвка была странно длиннее второй. Тину Канделаки я увидел в блоге, кажется, Олега Панфилова в связи с тем, что её назначили членом Общественной палаты России. Российское телевидение я не смотрю. Канделаки с её красным Феррари мне абсолютно неинтересна, лица её не помню. Что это - Канделаки, а не мадам Брошкина, мне продиктовал мой мозг. То, что я попал в конце сна в очередь перед книжным магазином, связано, видимо, с навеянной карьерой Канделаки ассоциацией с советскими временами, когда доярок назначали депутатами Верховного Совета, отсюда и номера, написанные химическим карандашом на ладонях.
Обратите внимание, что некоторые фрагменты сна мне удалось идентифицировать. Они пришли из ПП. Другие фрагменты, которые не вытекали сами собой из последовательности событий, например, куриное филе, которое понадобилось Канделаки, или старый дом, в котором я жил, появились как бы ниоткуда, поскольку мне абсолютно не известно, что Канделаки любит из еды, а старый дом и бабушку я впоследние пару недель точно не вспоминал. Может быть эти воспоминания были экстрагированы из ДП какими-то эпизодами из ПП. Но на что я в первую очередь хотел бы обратить внимание - это плавное течение событий внутри эпизодов, смена которых проиходила неожиданно и эклектично. Так, например, я не заметил, оставила ли женщина свою матерчатую сумку на балконе, но когда я вернулся на балкон и увидел сумку, мне это показалось вполне естественным. Когда я пошёл покупать куринное филе для Канделаки, я вспомнил, что верёвка, по которой поднялась женщина, может помешать соседям, поэтому вернулся и скрутил её. Таким образом, между двумя не очень связанными между собой эпизодами пролегла некоторая логическая связь действий и была задействована память внутри сна.
Таким образом, наше сознание всячески противодействует тому, чтобы мы могли приблизиться к пониманию природы сна, анализируя сновидения. Если бы я не вспомнил откуда появилась верёвка и Канделаки к ней в придачу, то никакой бы психоаналитик при всёми своём желании не смог бы объяснить мне появление этих неодушевлённого и одушевлённого объектов моего сна. Тем более бесполезным было бы в этом плане изучение электрических сигналов мозга. А все эксперименты, основанные на запоминании и контроле правильности воспроизведения бессмысленного набора исходных данных, тем более могут радикально искажаться нашим сознанием. Таким образом, пытаясь ответить на вопрос почему мы спим и видим сны, нужно отдавать себе отчёт в том, что логически построенные схемы, которые в определенной степени не соответствуют экспериментальным данным, намного полезнее, чем экспериментальные данные, полученные в условиях, когда экспериментатор
и при каких условиях не сможет дифференцировать процесс мышления от процесса собственно сновидения.
Наше мышление постоянно взаимодействует с информацией, входящей, застрявшей в промежуточных резервуарах памяти и стираемой в процессе сна. Во время сна логическое мышление подавлено, и в основном эксплуатируется ассоциативное мышление на бессознательном уровне. Каждый человек обладает своим стилем в игре буриме между памятью и мышлением. Поэтому сновидения отражают особенности психического склада человека, позволяют обращать внимание то что, что вытеснено в подкорку, что давит на психику человека. Но анализ бессознательного доступен и при исследовании обычной непроизвольной беседы испытуемого в условиях частой смены тем разговора. Однако подобный анализ под силу лишь очень талантливым специалистам-психологам и требует использования довольно сложной компьютерной техники. Анализ же сновидений кажется более простым и доступным, в особенности при использовании трафаретов и инструкций, наподобие тех, которые предлагал Фрейд. Роясь в мусорном ящике и разглядывая очистки, можно понять, что семья потребляла в пищу в ближайшие один-два дня. Но, согласитесь, что это не самый лучший способ устанавливать кулинарные предпочтения людей.
(Продолжение следует)
Часть II:systemity.livejournal.com/62002.html
Часть III:systemity.livejournal.com/62382.html
Поскольку несколько дней я буду сильно занят, то заполню перерыв небольшим лирическим отступлением. Что-то более серьёзное сейчас писать у меня не получится.
Когда ветер дует в спину, то шагается много легче, чем когда дует в лицо. Это всем известно. Любое новое, нетривиальное знание - это всегда ветер в лицо. Нужно привыкнуть к новой терминологии, держать в уме связь между разнородными фрагментами новой информации, прислушиваться к себе на предмет того, насколько убедительно для вас новое знание, нет ли ощущения фальши и т.д. Для того, чтобы вы не чувствовали усталости на пути к пониманию того, почему мы спим и видим сны, я позволю себе немного подуть вам в спину для того, чтобы вы не выдыхались и не уставали до завершения начатого пути. Когда-то мне попалась на глаза статистика, согласно которой у Зигмунда Фрейда было больше сторонников, чем у Ленина.
З.Фрейд действительно гениальный человек, сумевший сильно поколебать устои знания в той области, которой он занимался, и оказать огромное влияние на культуру общества. Вот примеры того, как З.Фрейд толковал в явном сновидении элементы скрытого, замещенные символами.
Женские половые органы. Символами женских половых органов выступают «предметы, обладающие свойством ограничивать полое пространство, что-то принять в себя» — шахты, копи и пещеры, сосуды и бутылки, коробки, табакерки, чемоданы, банки, ящики, карманы и т.п.
Матка. «Многие символы имеют больше отношения к матке, чем к гениталиям женщины, таковы шкафы, печи и прежде всего комната. Символика комнаты соприкасается здесь с символикой дома, двери и ворота становятся символами полового отверстия. Материалы тоже могут быть символами женщины, дерево, бумага и предметы, сделанные из этих материалов, например, стол и книга. Из животных несомненными женскими символами являются улитка и раковина; из частей тела - рот, как образ полового отверстия, из строений - церковь и капелла".
Умирание. Символ умирания — отъезд, поездка по железной дороге.
Мужские половые органы. Многообразны символы мужских гениталиев: это число 3; предметы, похожие на мужской член по форме — палки, зонты, шесты, деревья и т.п.; предметы, имеющие способность проникать внутрь и ранить — ножи, кинжалы, копья, сабли, огнестрельное оружие (ружья, пистолеты, револьвер); предметы, из которых льется вода — водопроводные краны, лейки, фонтаны; предметы, обладающие способностью вытягиваться в длину — висячие лампы, выдвигающиеся карандаши и т. д.; инструменты — пилочки для ногтей, молотки и т. п.; предметы, имеющие способность подниматься — воздушный шар, аэроплан; менее понятны причины, по которым в теории З.Фрейда мужскими сексуальными символами стали некоторые пресмыкающиеся и рыбы, прежде всего змеи, а также шляпа и пальто; кроме того, мужской половой орган может символизироваться каким-нибудь другим органом — ногой или рукой.
Воспринимая буквально фрейдовскую символику, я мог бы сделать, например, такой вывод. Если я во сне в составе железнодорожного поезда въехал в шахту, то это, скорее всего, будет означать, что я умру во время полового акта. Что ни говори, это не самый неприятный из сценариев ухода из жизни, во всяком случае, для меня лично, но с другой стороны, следуя законам формальной логики, получается так, что, чтобы увеличить после такого сна продолжительность жизни, необходимо пройти стерилизацию. Впрочем, может быть я заблуждаюсь, не будучи специалистом в области толкования снов.
Перестаю дуть в спину, чтобы вас не унесло. Клянусь, что всё описанное - не шутки, а голая фрейдовская правда. З.Фрейду 24 июля 1895 года приснился сон, после которого он пришёл к выводу о том, что сновидения имеют смысл, являясь символическими сообщениями из области бессознательного, и поддаются рациональному анализу и истолкованию. В дальнейшем это привело к применению З.Фрейдом метода свободных ассоциаций в психоанализе. Сейчас многое из методов, применявшихся З.Фрейдом может показаться не просто смешным, а уморительно смешным. Но ведь эти методы широко использовались в практике психоанализа.
В отличие от З.Фрейда Карл Густав Юнг призывал не «убегать в свободные ассоциации», а сосредоточиться на конкретном образе сновидения и дать ему как можно больше аналогий. По К.Юнгу помощь в интерпретации сновидения способна оказать мифология, поскольку сновидения говорят на мифологическом языке символов. Только непонимание языка символов ставит интерпретатора в положение «француза, который оказавшись на улицах Лондона убежден, что все окружающие издеваются над ним, либо пытаются что-то скрыть».
Последние пол века психоанализ бурно развивался. Современные теоретические разработки значительно расширили границы психоаналитического знания. Фрейдовская практика толкования снов ныне считается не соответствующей современному уровню науки. Тем не менее, до сих пор значительное число психоаналитиков использует в своей практике интерпретацию сновидений, в той или иной степени придерживаясь рекомендаций, разработанных З.Фрейдом. Слава богу, Американская психиатрическая ассоциация считает психоанализ лженаукой, хотя в этой ассоциации и существует психоаналитическое отделение, поскольку широкие массы хотят психоанализироваться. В США всякое лицо, желающее заниматься психоаналитической практикой, должно иметь учёную степень в медицине. В Западной же Европе, сертификация психоаналитика возможна и без обязательного медицинского образования.
Ещё одно интересное направление в практике эксплуатации сновидений людьми, которые не имеют реального представления о том, почему мы спим и видим сны, касается осознанных сновидений (Lucid Dreaming). В основе подобных практик лежит тот факт, что почти на всём протяжении сна наше сознание не отключается. И здесь сон, как природное физиологическое явление, входит в противоречие с процессом мышления. Человек модифицирует сон, как это делается в старинной литературной игре буриме (фр. bouts-rimés — «рифмованные концы»). Задаются, например, две строчки, к которым нужно сочинить две другие рифмованные строчки. Во сне задаются бессмысленные эпизоды, а недремлющее сознание их сшивает в некоторый сценарий, в котором, хотя в целом и отсутствует смысл, но сохраняется некоторая плавность "повествования" в отдельных эпизодах. Строчки, которые наше сознание "рифмует", извлекаются из промежуточной памяти хаотически и непоследовательно.
Недавно была опубликована книга Стивена Лабержа "Осознанное сновидение". Русский перевод этой книги можно скачать здесь: bookz.ru/authors/stiven-laberj/osoznann_195.html. Лаберж проводил свои исследования в Стэнфордском центре изучения сна. В Palo Alto, CA имеется The Lucidity Institute, который занимается этой проблемой. Стивен Лаберж доказал, что человек может сохранять бодрствующий ум и в то же время видеть сновидения. Вообще-то говоря нЕчто подобное наблюдается, например, у дельфинов и китов, у которых спит поочерёдно одна половина мозга, в то время, как другая бодрствует. Безусловно, разработка методов осуществления осознанных сновидений может вероятно помочь глубже проникнуть в механизм участия сознания в процессе сна. Но Лаберж в своём восторге от полученных его группой результатов идёт значительно дальше и рассуждает о пользе, которую даёт осознанное сновидение и ссылается на авторитет древних мыслителей. Он предлагает участвовать в групповых занятиях, заочных курсах, предлагает прослушать лекции на эту тему. До окончания этой статьи я не буду комментировать сказанное. Читатели сами могут оценить пользу, которую может принести обучение осознанному сновидению, которое по-просту приводит к снижению эффективности выполнения задачи, которую Природа возложила на сон и сновидение.
Приведу в качестве примера сон, который я видел несколько дней назад. Мне приснилась наша квартира, в которой я не был больше сорока лет. Я направлялся из кухни в застеклённую галлерею, которая нам служила столовой. Между кухней и галлереей располагался небольшой переход с дверью на маленький балкончик 1.5х2м, выходящий во двор. Между двумя строениями нашего дома было протянуто множество бельевых верёвок на роликах. По дороге из кухни я обратил внимание на то, что к верёвке, наиболее близко расположенной к балкону, привязана верёвка, спускающаяся во двор. Заинтересовавшись, я вышел на балкон и увидел, что по вертикальной верёвке со двора наверх взбирается женщина. Она поднимается на руках, а через её левую руку перекинута матерчатая сумка болотного цвета. У женщины было очень недовольное и усталое выражение лица. Она была довольно крупной комплекции. Что-то в её облике было знакомое, но я твёрдо знал, что никогда её раньше не видел. Меня поразило то, что под весом женщины верёвка должна была бы сильно оттянуться вниз, но этого не случилось.
Женщина поднялась до уровня балкона, перелезла через перила и сказала мне недовольным тоном, что ей надоело просить каждого... О чём ей нужно было просить каждого, я не запомнил. Женщина явно сильно устала от подъёма и присела на ящик на балконе, немного отохнуть. Она сняла с руки матерчатую сумку и положила её рядом. Отдохнув, она встала и прошла в галлерею. Когда я вошёл вслед за ней, то увидел, что она уже сидит за столом рядом с моей бабушкой. На другом конце стола сидит Тина Канделаки - российская телевизионная деятельница. Бабушка мне говорит: "Приготовь чай и что-нибудь из десерта". В это время Канделаки замечает, что она хотела бы не чай, а жаренную курицу. Я подумал, что это сделать невозможно, поскольку куринные филе у нас лежат в морозилке и их быстро разморозить не удастся. Я выхожу из галлереи, по дороге на кухню заглядываю на балкон и вижу, что женщина, которая поднялась со двора по верёвке, оставила свою матерчатую сумку на балконе. Я хочу ей вернуть сумку, но потом решаю, что сначала схожу в магазин и куплю свежие куринные филе, а на обратном пути занесу сумочку. Я выхожу с балкона, но потом мне приходит в голову, что верёвка, по которой поднялась женщина, будет мешать соседям вешать бельё. Я возвращаюсь и сматываю длинную веревку в тугой клубок, который прикрепляю к бельевой верёвке. Здесь у меня некоторый пробел в воспоминаниях. Но в итоге я оказываюсь на улице в толпе прилично одетых людей, которые прохаживаются перед книжным магазином в ожидании, когда привезут новые книги. Замечаю, что у некоторых из них на ладонях химическим карандашом написаны номера, соответствующие их положению в очереди. Дальше я почти ничего не помню.
Проснувшись, я проанализировал, откуда во сне появились необычные эпизоды. Вспомнил, что недавно в блоге Артура Кальмейера я увидел фотографию казни гомосексуалистов в Иране. Они были повешены, и я обратил внимание, что одна верёвка была странно длиннее второй. Тину Канделаки я увидел в блоге, кажется, Олега Панфилова в связи с тем, что её назначили членом Общественной палаты России. Российское телевидение я не смотрю. Канделаки с её красным Феррари мне абсолютно неинтересна, лица её не помню. Что это - Канделаки, а не мадам Брошкина, мне продиктовал мой мозг. То, что я попал в конце сна в очередь перед книжным магазином, связано, видимо, с навеянной карьерой Канделаки ассоциацией с советскими временами, когда доярок назначали депутатами Верховного Совета, отсюда и номера, написанные химическим карандашом на ладонях.
Обратите внимание, что некоторые фрагменты сна мне удалось идентифицировать. Они пришли из ПП. Другие фрагменты, которые не вытекали сами собой из последовательности событий, например, куриное филе, которое понадобилось Канделаки, или старый дом, в котором я жил, появились как бы ниоткуда, поскольку мне абсолютно не известно, что Канделаки любит из еды, а старый дом и бабушку я впоследние пару недель точно не вспоминал. Может быть эти воспоминания были экстрагированы из ДП какими-то эпизодами из ПП. Но на что я в первую очередь хотел бы обратить внимание - это плавное течение событий внутри эпизодов, смена которых проиходила неожиданно и эклектично. Так, например, я не заметил, оставила ли женщина свою матерчатую сумку на балконе, но когда я вернулся на балкон и увидел сумку, мне это показалось вполне естественным. Когда я пошёл покупать куринное филе для Канделаки, я вспомнил, что верёвка, по которой поднялась женщина, может помешать соседям, поэтому вернулся и скрутил её. Таким образом, между двумя не очень связанными между собой эпизодами пролегла некоторая логическая связь действий и была задействована память внутри сна.
Таким образом, наше сознание всячески противодействует тому, чтобы мы могли приблизиться к пониманию природы сна, анализируя сновидения. Если бы я не вспомнил откуда появилась верёвка и Канделаки к ней в придачу, то никакой бы психоаналитик при всёми своём желании не смог бы объяснить мне появление этих неодушевлённого и одушевлённого объектов моего сна. Тем более бесполезным было бы в этом плане изучение электрических сигналов мозга. А все эксперименты, основанные на запоминании и контроле правильности воспроизведения бессмысленного набора исходных данных, тем более могут радикально искажаться нашим сознанием. Таким образом, пытаясь ответить на вопрос почему мы спим и видим сны, нужно отдавать себе отчёт в том, что логически построенные схемы, которые в определенной степени не соответствуют экспериментальным данным, намного полезнее, чем экспериментальные данные, полученные в условиях, когда экспериментатор
и при каких условиях не сможет дифференцировать процесс мышления от процесса собственно сновидения.
Наше мышление постоянно взаимодействует с информацией, входящей, застрявшей в промежуточных резервуарах памяти и стираемой в процессе сна. Во время сна логическое мышление подавлено, и в основном эксплуатируется ассоциативное мышление на бессознательном уровне. Каждый человек обладает своим стилем в игре буриме между памятью и мышлением. Поэтому сновидения отражают особенности психического склада человека, позволяют обращать внимание то что, что вытеснено в подкорку, что давит на психику человека. Но анализ бессознательного доступен и при исследовании обычной непроизвольной беседы испытуемого в условиях частой смены тем разговора. Однако подобный анализ под силу лишь очень талантливым специалистам-психологам и требует использования довольно сложной компьютерной техники. Анализ же сновидений кажется более простым и доступным, в особенности при использовании трафаретов и инструкций, наподобие тех, которые предлагал Фрейд. Роясь в мусорном ящике и разглядывая очистки, можно понять, что семья потребляла в пищу в ближайшие один-два дня. Но, согласитесь, что это не самый лучший способ устанавливать кулинарные предпочтения людей.
(Продолжение следует)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-09-30 03:48 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-02 09:26 pm (UTC)Однако в редчайших случаях (можно пересчитать по пальцам) почему-то запоминаю очень надолго (по меньшей мере, на годы) отдельные - очень короткие эпизоды из сновидений. Несколько таких эпизодов помню уже не менее четверти века...
no subject
Date: 2009-10-03 02:21 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-06 07:10 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-06 09:08 pm (UTC)В конце недели, когда со свободным временем станет легче, все внимательно изучу.
Вас надо читатать не торопясь - с толком, с расстановкой, чтобы удовольствие смаковать...
no subject
Date: 2009-10-06 09:11 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-06 09:23 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-06 06:47 pm (UTC)