Образованный человек, в отличие от невежд, под атеизмом понимает отказ не от Бога, но от ритуала. Но ему трудно различить эти тонкостями и объяснить словами свою позицию. Просвещение должно было бы помочь ему найти адекватное описание собственного состояния. Но пока «интеллектуальная элита» предпочитает досадливо морщиться и отворачиваться от темы, соглашаясь с ярлыком «атеист». Ей не хватает смелости признать свою непросвещенность. Но это вовсе не значит, что человек интеллектуальный не религиозен. Я вполне принимаю определение религиозности, которое привел Томас Манн: «…Религиозность – это внимание и послушание. Внимание к внутренним изменениям, которые претерпевает мир, к изменчивой картине представлений об истине и справедливости; послушание, которое немедленно приспосабливает жизнь и действительность к этим изменениям… Жить во грехе – значить жить, по невнимательности цепляясь за устаревшее и отсталое и продолжать жить в этом заблуждении. Кто заботится о Боге, тот озабочен мыслью: не продолжает ли он считать правильным и справедливым то, что некогда действительно было истиной, но перестало ею быть. Забота о Боге – это благочестие и смирение, умение распознать дурное, устаревшее, все то, из чего человек уже внутренне вырос, что стало нестерпимым, невыносимым. Благочестие – это своего рода мудрость, мудрость перед Богом…»
Сегодня, живущие во грехе, обвиняют тех, кто заботится о Боге. Обвиняют в атеизме и празднуют «победу». Причем, не только потому что невежд всегда большинство, но и потому что образованный не всегда просвещен.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-01-09 08:50 am (UTC)Я вполне принимаю определение религиозности, которое привел Томас Манн:
«…Религиозность – это внимание и послушание. Внимание к внутренним изменениям, которые претерпевает мир, к изменчивой картине представлений об истине и справедливости; послушание, которое немедленно приспосабливает жизнь и действительность к этим изменениям… Жить во грехе – значить жить, по невнимательности цепляясь за устаревшее и отсталое и продолжать жить в этом заблуждении. Кто заботится о Боге, тот озабочен мыслью: не продолжает ли он считать правильным и справедливым то, что некогда действительно было истиной, но перестало ею быть. Забота о Боге – это благочестие и смирение, умение распознать дурное, устаревшее, все то, из чего человек уже внутренне вырос, что стало нестерпимым, невыносимым. Благочестие – это своего рода мудрость, мудрость перед Богом…»
Сегодня, живущие во грехе, обвиняют тех, кто заботится о Боге. Обвиняют в атеизме и празднуют «победу». Причем, не только потому что невежд всегда большинство, но и потому что образованный не всегда просвещен.