Лжеобъяснения по вопросу о лженауке

Я пошёл в школу в 1944 году. Учились мы вместе с девочками. Дирекция школы ввела процедуру проверки учеников на вшивость  на опрятность. У входа в класс стояли дежурные, которые проверяли чистоту рук, состояние ногтей, опрятность одежды. Я обратил внимание на то, что некоторые девочки выполняли обязанности дежурных с невероятным восторгом. В этот десяток минут, когда они стояли у дверей класса, они проживали целую жизнь, полную счастья и смысла.  Комиссия РАН по борьбе с лженаукой напоминает мне коллектив таких девочек, собранных на просторах российских научных заведений с одним существенным отличием: девочек назначали дежурными, а здесь профессора и академики сами себя назначили дежурными по проверке правильности мышления тех, кто в состав комиссии не входит.

Говоря о том, что я решительно не понимаю для чего нужно бороться со лженаукой, я писал: "...такая комиссия является преимущественно объектом приложения нерастраченных запасов специфической энергии больших российских учёных -администраторов. Эта специфическая энергия не возникла вдруг из воздуха. Она постоянно накапливалась в процессе исторического развития России и всегда была востребована. Без борьбы с врагами Россию не измерить, не понять, а тем более с коленок не поднять. Мочить в сортире любит не только верховный главнокомандующий. У каждого более мелкого начальничка есть свой маленький персональный сортирчик, который расширяется в размерах по мере его карьерного роста." ( systemity.livejournal.com/131867.html, systemity.livejournal.com/132133.html).

И вот недавно появилось интервью Валерия Кувакина, члена Комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований. Валерий Кувакин - большой человек у советской власти. Он - президент Российского гуманистического общества, академик-секретарь Международной академии гуманизма. Честно говоря, я обрадовался, считая, что он объяснит, на чём основано хобби борьбы со лженаукой. Я никак не мог понять на кой хрен нужно бороться со лженаукой и в двух постах рассуждал на эту тему. Прочтя ответы В.Кувакина на вопросы читателей Ленты.ру ((lenta.ru/conf/kuvakin/) я убедился, что эта активность высокооплачиваемых функционеров российской Академии наук есть ни что иное, как убогое убожество. Ниже я привожу фрагмент из интервью, который у меня хватило сил прочитать. Если читатели моего ЖЖ поймут из псевдонаучных разглагольствований В.Кувакина для чего нужно бороться со лженаукой, то я буду считать себя асоциальным, отставшим от уровня читателей моего журнала элементом. 

( Читать текст интервью: )



Помесь социализма а-ля Че Гевара и Коза Ностры

Исламистское подполье в Кабардино-Балкарии весьма активно, хотя, пока, все еще не так сильно, как в Дагестане или Вайнахских землях. Однако, несмотря на тактические успехи силовиков и гибель многих видных исламистов, джихад в черкесских землях постепенно набирает силу, из КБР он выхлёстывается и в другие черкесские республики. Что из себя представляют “вахи” Кабарды - репортёру Аврааму Шмулевичу рассказал один его знакомый. Молодой черкес из Кабардино-Балкарии, по взглядам - убежденный светский националист, сторонник Хабзе и Адыгства. Авраам Шмулевич приводит  запись  беседы  с этим человеком (www.7kanal.com/article.php3): ( Читать дальше: ) 

Преимущества поголовной грамотности

Лекция "Передовой народ Земли", прочитанная Буровским А.М. 12 февраля 2004 года в Красноярске: www.russiandenver.50megs.com/peredovoy_narod.html.

Евреи чаще всего считают антисемитизм чем-то вроде психического заболевания, но объяснить его причины сколько-нибудь внятно чаще всего не могут. То же самое есть и среди противников евреев. В литературе антисемитской пытаются применять хоть какой-то наукоподобный подход. Но и термины В.В. Шульгина, его «религиозный», «расовый», «политический» антисемитизмы мало что объясняют. Потому что ни один из этих выделенных Шульгиным видов антисемитизма не объясняет странного, с трудом описуемого и почти не объяснимого состояния: когда евреи вызывают самые острые формы отвращения, совершенно беспощадную ненависть – вплоть до готовности не считать их вообще людьми, до желания убить как можно больше «этих опасных существ».  Выплеск этой иррациональной злобы достигает иногда такого накала, что люди буквально становятся не вполне вменяемы.

 

( Читать дальше: )