Мир не хочет расставаться со многими гуманными принципами. Никому не хочется участвовать в смертных казнях, репрессивных депортациях и прочем. Я не знаю, как можно в наше время признать на бумаге, что определенная религия или этнос требуют особого к себе отношения, или как формально определить "дикарей" заслуживающих поражения в правах. И как провозгласить принцип "Пускаем только хороших иммигрантов". Власти думают, что если много вкладывать в полицию и спецслужбы и они будут работать очень хорошо, то мы как-нибудь протянем и с гуманным законодательством. Думаю, что не протянем и придётся-таки менять законы тоже, делать их более дискриминационными. Но когда я слышу крики про то, что надо гнать обратно всех иммигрантов я вспоминаю 2 семьи своих хороших знакомых, милых и скромных русско-еврейских интеллигентов. Одна из них бежала из Грозного в 1990м году куда глаза глядят потеряв все, другая, поголодав и померзнув в Тбилиси в 1994 году, продав все что было за хлеб и топливо. Никому и нигде они были не нужны, им повезло что в обеих семьях были евреи и их приняли в Израиле.
Человеческая деятельность всегда имеет необратимый характер. Ошибка может привести человека на электрический стул, а исправить ошибку будет нельзя. Ошибки проистекают не только от личной тупости, но и от влияния на руководителей народа этнических, религиозных, социальных особенностей масс. Например, по собственному опыту знаю, что характерная национальная черта немцев - желание руководить на всех уровнях. От очень умных до очень тупых немцев. Турков они понавезли из-за желания быть повыше чего-то и кого-то и из-за любви к халяве. Турки не виноваты, что они турки, а не немцы.
Процесс иммиграции - необратимый процесс. Именно необратимый характер человеческой деятельности предъявляет требование к умственным способностям руководителей, а критерии выдвижения руководителей в наше особое время те же самые, что и тысячелетия тому назад. И среди этих критериев - дешёвые эффекты типа всеобщего равенства, братства и справедливости. Сейчас происходят страшные процессы смешения несмешиваемого. Некоторые вещи просто делать нельзя. Вы не можете поместить в своём доме случайного прохожего. Чем общество в этом смысле отличается от семьи? Этот необратимый процесс перемешивания неперемешиваемого будет иметь огромные неисправимые негативные последствия в недалёком будущем. Имеет и сейчас. И шо? Есть какие-то сдвиги в вопросе умственных способностей руководителей, которые потворствуют необратимым и крайне негативным процессам в недалёком будущем? Сдвиги есть, но в сторону крайнего ослабления таких умственных способностей. Т.о. будет неизбежно наращиваться уровень тупости, пролонгированной в далёкое и недалёкое будущее.
И самое страшное для человечества - это необратимый процесс его планомерного совращения фальшивым и проституточным принципом, называемым в простонародьи "демократией". Так, например, неограниченное демократическое право на забастовки приводит к необратимым процессам развращения народных масс. Всю мою жизнь я был предельно толерантен к возможности руководить, быть начальником. Имел большие возможности, но никогда ими не пользовался. Но в тех случаях, когда мне так или иначе приходилось руководить людьми, я всегда задавал себе вопрос: "Можно ли при желании исправить то, что я сотворяю или нет?" И всегда я осознавал, что в этом смысле обладал нетривиальными чертами уникальности.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-04-28 11:47 am (UTC)Я не знаю, как можно в наше время признать на бумаге, что определенная религия или этнос требуют особого к себе отношения, или как формально определить "дикарей" заслуживающих поражения в правах. И как провозгласить принцип "Пускаем только хороших иммигрантов".
Власти думают, что если много вкладывать в полицию и спецслужбы и они будут работать очень хорошо, то мы как-нибудь протянем и с гуманным законодательством. Думаю, что не протянем и придётся-таки менять законы тоже, делать их более дискриминационными.
Но когда я слышу крики про то, что надо гнать обратно всех иммигрантов я вспоминаю 2 семьи своих хороших знакомых, милых и скромных русско-еврейских интеллигентов. Одна из них бежала из Грозного в 1990м году куда глаза глядят потеряв все, другая, поголодав и померзнув в Тбилиси в 1994 году, продав все что было за хлеб и топливо.
Никому и нигде они были не нужны, им повезло что в обеих семьях были евреи и их приняли в Израиле.
no subject
Date: 2013-04-28 01:50 pm (UTC)Процесс иммиграции - необратимый процесс. Именно необратимый характер человеческой деятельности предъявляет требование к умственным способностям руководителей, а критерии выдвижения руководителей в наше особое время те же самые, что и тысячелетия тому назад. И среди этих критериев - дешёвые эффекты типа всеобщего равенства, братства и справедливости. Сейчас происходят страшные процессы смешения несмешиваемого. Некоторые вещи просто делать нельзя. Вы не можете поместить в своём доме случайного прохожего. Чем общество в этом смысле отличается от семьи? Этот необратимый процесс перемешивания неперемешиваемого будет иметь огромные неисправимые негативные последствия в недалёком будущем. Имеет и сейчас. И шо? Есть какие-то сдвиги в вопросе умственных способностей руководителей, которые потворствуют необратимым и крайне негативным процессам в недалёком будущем? Сдвиги есть, но в сторону крайнего ослабления таких умственных способностей. Т.о. будет неизбежно наращиваться уровень тупости, пролонгированной в далёкое и недалёкое будущее.
И самое страшное для человечества - это необратимый процесс его планомерного совращения фальшивым и проституточным принципом, называемым в простонародьи "демократией". Так, например, неограниченное демократическое право на забастовки приводит к необратимым процессам развращения народных масс. Всю мою жизнь я был предельно толерантен к возможности руководить, быть начальником. Имел большие возможности, но никогда ими не пользовался. Но в тех случаях, когда мне так или иначе приходилось руководить людьми, я всегда задавал себе вопрос: "Можно ли при желании исправить то, что я сотворяю или нет?" И всегда я осознавал, что в этом смысле обладал нетривиальными чертами уникальности.