З А Ч Е М ?

[systemity]

Читаю у Вячеслава Всеволодовича Иванова в "ЛИНГВИСТИКА ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ: ВОПРОСЫ К БУДУЩЕМУ"  (М., 2004. - 208 с.)

Мечта и надежда на скорое организационное объединение всего человечества, о необходимости которого говорили такие выдающиеся деятели, как А. Д. Сахаров, сейчас может казаться утопической. Я сам этого не думаю. Начиная с 1994 г. я участвую в международной организации «Триглав» (теперь ассоциированной в качестве неправительственной с ООН), ставящей своей главной целью детальное обсуждение взаимопомощи разных частей человечества, в частности, помощи развивающимся бедным странам со стороны развитых более богатых. Начиная с совещания в 1994 г. в Триглаве (под Любляной в Словении) экспертов, готовивших со стороны ООН посвященное этой теме совещание в верхах в Копенгагене, мы на своих встречах (в Триглаве, Копенгагене - под эгидой правительства Европы - и в Бостоне) искали путей экономического и культурного объединения всех народов; этому же посвящена подготовленная нами книга «Свечи во тьме», предисловие к которой написал Вацлав Хавел (сходные задачи он пробовал решить на серии встреч «Форум 2000», где были религиозные, политические и научные представители разных культурных традиций и стран; я был на первой из этих встреч в 1997 г.). В статье «Навстречу Ноосфере» в этой книге я пытался развить идеи Тейяра де Шардена и Вернадского. Объединение всех людей в ноосфере предполагает раскрытие возможностей каждой из используемых ими знаковых (а, следовательно, и языковых) систем. Только развитие того, что вносит каждая традиция (в частности, языковая), может сделать реальным их объединение. По мере того, как выявляется неправота и неосуществимость попытки навязать всем одну (в том числе и языковую) систему, все более существенным представляется план объединения разных традиций путем выявления связывающих их общих принципов, совместимых с концепцией ноосферы. В этой связи и универсальная типология языков (особенно семантическая) приобретает жгучий интерес, выходящий за пределы лингвистики.

Меня лично в этой жизни мало что серьёзно трогает, но то что, трогает, трогает очень серьёзно. Я, например, задыхаюсь от злости, когда читаю о мечте экономического и культурного объединения всех народов. Это - в чистом виде МЕЧТА ИДИОТОВ, которая на мой взгляд  похожа на мечту импотента участвовать в групповом сексе. Ведь несложно понять, что это - не что иное, как путь к превращению населения планеты Земля в собрание клонов. Если ещё при этом сильно постараться минимизировать гендерные различия, то это будет кратчайший путь к тому, чтобы наша планета со временем обезлюдела, а население её массово отупело. Зачем объединять народы? Зачем? Клоны не способны наращивать цивилизационный прогресс. В Европе плоды экономического и культурного объединения всех народов давно видны невооружённым глазом. Этот реализованный на практике бред в Европе поддерживается лишь с помощью больших денег и когда-то обязательно грохнется. И это в культурно и экономически развитой Европе! 

Боже, если ты есть, спаси человечество от левых мечтателей!

Comments

Вопрос-то философский, а Вы всё левых обвиняете

[lizasdad.livejournal.com]

Основной инстинкт чиновничества, а следовательно и государства - интегрировать. Всех и всюду.
Ребёнка - в школьный коллектив, цыгана - в городскую жизнь, частную школу - в систему казённого образования. Публичные дома надо интегрировать в экономику, чтобы платили налоги. Мусульман - в европейское общежитие.
Интеграционный процесс вечен и бесконечен, как вечны его ошибки и глупости. Но он-часть западной цивилизации. В том, что в этой огромной СОС интеграционные процессы побеждают дезинтеграционные есть какой-то закон, видимо построенный на целесообразности.
Греция, выйдя из ЕС будет уже другой Грецией, с новым опытом. И, скорее всего, будет управляться лучше.
То, что Вы называете "левизной" как правило пример неприемлемой интеграции.
Я, напремер обеими руками за права сексуальных меньшинств. Но если гетеросексуального мужика, работающего, например в мире моды, начать интегрировать на работе в гомолесби сообщество и для этого принуждать еть его в ж... каждый день... Вы, наверное скажете, что это левизна, правда? Насилие над личностью ради прав меньшинств. Но это ни что иное, как неприемлемая интеграция. Есть и примеры "правой" неприемлемой интеграции. Например, Франко запретил Каталонский язык и все остальные языки и диалекты Испании. И каталонцы "проглотили" и терпели 40 лет, за это время все забыли язык.

Re: Вопрос-то философский, а Вы всё левых обвиняете

[systemity.livejournal.com]

Интеграционный процесс нужен позарез ограниченной доле населения для того, чтобы взгромаздиться на кучу интегрированных. Одним, как Ленин, Сталин, Гитлер, Ким Ир Сен, дедушка Хо, Арафат и т.д. - нужно было взобраться на огромную кучу, другим, которые не тянут на большую кучу из-за слабых способностей и возможностей, взобраться на маленькую. Процесс интеграции помимо воли интегрируемых - высшая форма идиотизма из всего, что достигнуто человечеством в этом интересном направлении, это - экскременты цивилизационного процесса. Когда профсоюз интегрирует трудящихся, то он вносит свой посильный вклад в будущую нестабильность и в той или иной степени ухудшение положения всех, кого он не охватил. Часто это не заметно, потому что жизнь ухудшается медленно, но ухудшается именно у той массы, за счастье которой борются жулики и мошенники левой ориентации. Остальные интеграторы, пользуясь яркими лозунгами для идиотов о равенстве дебилов и гениев, гадят в меру своих возможностей. Никто почему-то не пропагандирует равенство в консерваториях, на аукционах живописи, в союзах писателей и архитекторов... По одной простой причине: здесь идиоты и болтуны видны невооруженным глазом. Если я найду предвыборное выступление Маргарет Тэтчер, посвящённое равенству и социализму, то обязательно помещу в своём ЖЖ. Лучше, чем она сказала об интегрировании, не скажешь.