Видный мультикултуралист, борец с расизмом, парижанин и писатель Аднан Аззам дал интервью сирийскому каналу ад-Дуния. В интервью Аззама сказал: “Через все эти деньги, через все эти телевизионные каналы они пытаются показать миру, что речь идет о внутреннем конфликте – сирийские группы требуют реформ и свободы, а сирийская армия отвечает им, яростно атакуя, убивая, и уничтожая все на своем пути. На самом деле, происходит нечто совершенно другое – историческая битва за Израиль, которая началась с самого зарождения сионистского движения, и его вмешательство в международные дела.
Сионисты изменили ход Французской Революции, трансформировав ее из реформистской революции в сионистское движение. Они отрубили голову французскому королю в 24 часа – без суда и следствия. И движение продолжалось со времен Наполеона, которого они нашли еще маленьким мальчиком в военном колледже, и сказали ему: Мы вернем твою Корсику обратно Италии, и Корсика будет снова независимой. Они заключили с ним сделку, и завербовали его в сионистское движение. Они засыпали его деньгами и послали его в Египет, чтобы он заложил основы государства Палестина. То, что происходит сегодня в Сирии – это не новый феномен. Это – подъем сионистского движения, его стремление превратится в суперсилу, и мы купились на эту ложь, думая, что речь идет о внутреннем конфликте в Сирии – конфликте, которого нет “.
Сирийцы режут сирийцев, арабы убивают арабов, и всему этому является причиной жид – Аднан Аззам не первый на Земле лунатик, и не последний. Тем не менее, его случай представляет некоторый научный интерес. Аззам – символ новой “мультикултуралистской” Франции, и новой Европы, или таковым себя, по крайней мере, считает.
Аззам родился в друзской деревне на юге Сирии. Его отец был начальником полиции. Должность эта, по всей вероятности была достаточно прибыльной, и Аззам поехал изучать юриспруденцию в Дамаск, а затем в Абу-Даби. В Абу-Даби Аззама расстроился из-за того, что тогда, в 70-х, в разгар нефтяного бума, “всех интересовали только деньги”. Аззам решил “показать им арабскую культуру”, чем и занимается по сей день. Он прочитал нашумевшее произведение Эдварда Саида “Ориентализм”, и по его собственному выражению, был “гальванизирован”.
Гальванизация привела к тому, что в голову Аззама пришла идея “конного путешествия с посланием мира”. Чудесным образом, правитель Сирии Хафиз Ассад благосклонно поддержал и профинансировал предпитяие. Шел 1982 год. Асаду, конечно же, было больше нечем себя занять: израильтяне оккупировали Бейрут, в Хаме восстали сунниты, с самим Асадом случился сердечный приступ, а его родной брат, Рифат, попытался захватить власть. Но – мир и его послания превыше всего, Аззам на двух жеребцах обскакал Турцию, Грецию, Италию, Францию, переплыл море в Испанию, затем отправился в Марокко, Алжир, Саудовскую Аравию, и, наконец, прибыл в Сирию. Аззам преодолел в седле более 7 тысяч километров. Плодом путешествий стал брак с француженкой, новое “видение” мира и произведение “Верхом между Западом и Востоком”.
С 1986 года Аззам проживает в Париже и называет себя “французом арабского происхождения”. Он – владелец ресторана La Reine Zenobie в 17-м округе.
Если выкинуть из головы клип ад-Дунии, Аззам – символ современного европейца, образец толерантности, и, ко всему прочему предводитель “движения борьбы с расизмом”.
Аззам, на протяжении своей длительной и неудачной политической карьеры во Франции, делал заявления самого похвального свойства. Например: “У людей должна быть возможность честно жить, вместе преодолевать трудности, уважать друг друга”, “Мы защищаем секуляристскую Францию, открытую всем религиям,. Такая Франция – универсальный символ убежища, где мужчины и женщины могут жить свободно, независимо от их религиозной принадлежности. Мы – за Францию, которая борется с расизмом и дискриминацией, которые все еще встречаются каждый день”.
Для “борьбы с расизмом” Аззам организовал два движения – “Франция на Марше” и “Французские Ценности”.
Аззам сообщает: “Иммигранты необходимы Франции. Они уже исправили демографическую ситуацию. Но я уверен в том, что они прибыли сюда с более здоровым образом жизни и с лучшей моралью”. Посему, французский стиль ассимиляции иммигрантов, совершенно неправилен. Лучше брать пример с Британии и США: “Закон о бурке – совершенно идиотский. Политикам не следует учить народ, что делать с его культурой”.
Аззама также опубликовал вторую книжку – серьезный научный труд “Оксидентализм”. В ней он “анатомирует западного человека, со всеми его негативными и позитивными аспектами”. Аззам также призывает молодых арабов гордиться собственной культурой и перестать восхищаться Западом. Аззам, на протяжении десятилетия безуспешно борющийся за место депутата французского парламента, обещает, в случае избрания, провести закон, осуждающий французское колониальное прошлое и гарантирующий финансовую компенсацию жертвам французского колониализма.
До трансляции интервью ад-Дуния Аззам был мало известен и во Франции, и за ее пределами. Он периодически всплывал в сообщениях арабских телеканалов и газет. Его активности, однако, оказалось достаточно для, того, чтобы в феврале 2009 года его сделали кавалером ордена “За Заслуги” – гражданского эквивалента ордена Почетного Легиона. Аззам, однако, продолжал сохранять скромность. В одном из интервью он гордо заявил: “Я вам не араб с Елисейских Полей. Я больше 20 лет живу в одном и том же квартале. Я дышу одним воздухом с французами. Я был в комитете защиты прав трудящихся. У меня – богатый опыт во всех слоях французского общества”.

no subject
Date: 2012-08-31 02:48 pm (UTC)Границей у толерантности является исключительно антисемитизм?
no subject
Date: 2012-08-31 03:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-31 03:58 pm (UTC)Но эти данные не раскрою даже под пытками.
no subject
Date: 2012-08-31 04:12 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-31 04:52 pm (UTC)И так, кстати, от социализма, если он и был, остались рожки да ножки.
no subject
Date: 2012-08-31 05:09 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-31 05:42 pm (UTC)А от кого рождается капитализм, сильный и здоровый -от феодализма?
no subject
Date: 2012-08-31 05:51 pm (UTC)