Этология и человеческие инстинкты

[systemity]

Замечательный австрийский биолог и философ, лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц (1903-1989) был одним из основоположников этологии - науки о поведении животных. Сегодня этология является весьма востребованной наукой, которая помогает нам понять истоки тех или иных особенностей нашего поведения.  Вот что писал К.Лоренц о роли этологии:

"...В возникновении всех органических форм наряду с процессами мутации и рекомбинации генов важнейшую роль играет естественный отбор. В процессе отбора вырабатывается то, что мы называем приспособлением: это настоящий познавательный процесс, посредством которого организм воспринимает содержащуюся в окружающей среде информацию, важную для его выживания, или, иными словами, знание об окружающей среде. Возникшие в результате приспособления структуры и функции характерны для живых организмов, в неорганическом мире ничего подобного нет. Они ставят перед исследователем неизбежный вопрос, неведомый физику и химику — вопрос: "Зачем?" Если этот вопрос задает биолог, то он не ищет телеологического смысла, а всего лишь спрашивает себя, каким образом некоторый признак служит сохранению вида. Если мы спрашиваем, зачем кошке кривые когти, и отвечаем: "Чтобы ловить мышей", -то это лишь более краткая постановка вопроса: "Каким образом эта выработанная отбором форма когтей способствует сохранению вида?" Кто в течение долгих лет исследования снова и снова задавал себе такой вопрос в отношении самых удивительных структур и форм поведения и снова и снова получал на него убедительный ответ, тот не может не склоняться к мнению, что сложные и даже неправдоподобные формы строения тела и поведения могли появиться лишь в результате отбора и приспособления и никак иначе. Сомнения могут возникнуть лишь тогда, когда мы спрашиваем "Зачем?" об определенных регулярно наблюдаемых способах поведения цивилизованных людей. Зачем нужны человечеству безмерный рост его численности, все убыстряющаяся до безумия конкуренция, возрастающее и все более страшное вооружение, прогрессирующая изнеженность урбанизированного человека, и т. д. и т. п.? При ближайшем рассмотрении оказывается, однако, что едва ли не все эти вредные явления представляют собой расстройства вполне определенных механизмов поведения, первоначально весьма ценных для сохранения вида. Иначе говоря, их следует рассматривать как патологические. Анализ органической системы, лежащей в основе социального поведения людей, — самая трудная и самая почетная задача, какую может поставить перед собой естествознание, ибо эта система — безусловно сложнейшая на Земле".

Сегодня ни один интеллигентный человек, которого волнуют те или иные вопросы социальной организации, политики, структурных особенностей управления обществом, не может позволить себе роскошь не знать об основных достижениях этологии - науки об естественном поведении животных. Этологию создали зоологи. Это часть зоологии. Но, изучая этологию, люди лучше узнают себя, а следовательно могут подправлять инстинкты разумным поведением. Ниже я привожу чрезвычайно полезное для неофитов в области этологии интервью с Виктором Рафаэльевичем Дольником, опубликованное в газете «Аргументы и факты» от 24-го декабря 2003 г.

Виктор Рафаэльевич Дольник родился в 1938 году в Свердловске в семье инженеров. В 1955-1960 годах учился на биологическом факультете ЛГУ. Область научных интересов - орнитология. Около 30 лет возглавлял орнитологическую станцию Зоологического института АН СССР (ЗИН) на Куршской косе, причем 22 года как и.о. директора. Доктор биологических наук, профессор, главный научный сотрудник Зоологического института РАН. Вице-президент Российского орнитологического общества, почетный иностранный член орнитологических обществ США (один из 6), Германии, Нидерландов, член Российской Академии естественных наук. Широкую известность ученому принесли публикации в конце 1980-х-1990-х годах статей по этологии человека. На основе этих работ Виктор Дольник опубликовал книгу "Непослушное дитя биосферы" (1994). Состоявшаяся в Институте биологии и психологии человека (Петербург) в феврале 2003 года Межвузовская научная конференция "Агрессия: биологические, психологические и философские аспекты " была посвящена 65-летию ученого и выходу в свет 3-го издания его книги "Непослушное дитя биосферы".

УБЕГАЯ ОТ ОБЕЗЬЯНЫ

Мы привыкли, что человек — царь Природы и венец Вселенной. И закрываем глаза на то, что Властелин и Покоритель не может справиться сам с собой. Ну хотя бы с врожденной программой агрессивности. Или сексуальной программой. И 200 тысяч лет убегая от обезьяны, как от карикатурной тени, человек так и не смог от нее скрыться.

— Человек разумный — один из 2 миллионов видов живых существ. Такой же, как мартышки, пчелы или вороны. Не самый многочисленный и не самый нужный биосфере, — утверждает профессор Виктор ДОЛЬНИК, главный научный сотрудник Зоологического института РАН. — Этакое непослушное дитя. А мать-природа тащит его к зеркалу: «Ну, посмотри, на кого ты похож!..»

Таким «зеркалом» Дольник считает этологию, науку о поведении животных, которой он посвятил почти полвека.

 

Власть

— У животных монархия или демократия?

— Ими управляет агрессия, борьба за главенство в стаде, в стае — одна из врожденных программ. Вожаку (самому агрессивному, но не обязательно самому умному) принадлежат лучшие самки, лучшие куски. А все остальные четко организованы в пирамиду соподчинения. Формы иерархии разные. У горилл — автократия: во главе стаи старший самец с седой спиной. А у павианов — геронтократия (власть старых), правят несколько патриархов. У макак — охлократия (власть наихудших). У них есть гнусная программа: бей слабого! Стоит вожаку наказать подчиненного, как другие спешат помочь — кричат на провинившегося, кидают калом, норовят ткнуть чем-то, плюнуть. Даже «подонки» — с самого дна, даже самки.

— Участвуют ли женские особи в иерархии?

— У гиен, например, матриархат. Самки доминируют, а самцы занимают подчиненное положение. И поэтому именно самки образуют строгую иерархию, а самцы в ней не участвуют… У человекообразных обезьян патриархат, где самка имеет тот же ранг в женской пирамиде власти, что и ее самец в мужской. А в борьбе за власть самки не участвуют.

Мораль

— Есть ли у животных моральные нормы?

— Это установил один из основателей этологии Конрад Лоренц. У сильно вооруженных животных (лев, волк, ворон, змея) — сильная мораль. Лев ударом лапы ломает шею быку, волк клыком в доли секунды вспарывает брюшину оленю, ворон ударом клюва может убить кошку или зайца, укус гадюки смертелен. Но они никогда не применят боевые приемы против своих. Это для них табу. А у слабых зверей — слабые и запреты. И нежный голубок может заклевать соперника в стае — а потом еще и тушку его ощиплет… Человек по природе — слабо вооруженное животное, и у него нет запрета убивать себе подобных. Парадокс: человек стал самым вооруженным на планете, хоть и остался со слабой моралью. Ее надо развивать и поддерживать. Этой задаче, в частности, служит религия.

— И у животных свои «десять заповедей»?

— Естественно. Не убивай ближнего. Не посягай на чужую самку, на детей, на территорию, на собственность. Не отнимай пищу, не воруй. Но при ухудшении положения запреты сдвигаются. И тогда «не убий» распространяется не на всех особей, а лишь на своих. При этом «свои» — это родственники, «моя стая» или «все на нашей территории». Отделение своих от чужих для человека стало важно, когда рядом жили два близких вида: неандерталец и человек разумный. Но деление «свои-чужие» работает до сих пор: по партийному, расовому, языковому, религиозному признакам.

Любовь

— Человек от шимпанзе отличается всего на 5% — по структуре ДНК. А 95% генетических программ у нас общие. Но какие?.. — вопрошает Дольник. — Известны эксперименты, когда новорожденному шимпанзенку давали на выбор проволочную «маму» с бутылкой молока — или лохматую куклу. И малыш выбирал теплую, шерстяную «маму»: ласка для него важнее питания! У нас, кстати, осталась эта программа: в случае опасности, стресса прислониться к теплому, вцепиться в шерсть — или хотя бы в собственные остатки волос…

— Лермонтов писал: «И ненавидим мы, и любим мы случайно…» Этология это подтверждает?

— Влюбленность — это импринтинг, запечатление первого образа. Доминанта влюбленности помогает, преувеличивая достоинства избранника и скрывая недостатки. Так происходит и у красношеей поганки, и у морской собачки, и у мартышки, и у человека.

— Кто выбирает: самец или самка?

— По-разному. На тетеревином или турухтаньем току самцы дерутся на турнирах, а самки выбирают. У африканских страусов наоборот: самки танцуют перед самцами. Общий принцип: пол, который демонстрирует себя, ярче украшается в период токования. Одна из программ проверки правильности выбора — чтобы твой избранник нравился другим девицам, и чем больше, тем лучше. Поэтому вокруг звезд эстрады, спорта, кино — табуны поклонниц.

— Выбрали. А что дальше?

— Дальше — очень сложные ритуалы ухаживания. Но суть одна: самцу надо выделиться в глазах самочки. Задача самца — «пристроить» побольше половых клеток, а самки — выбрать наилучшего самца.

Парная семья далеко не у всех обезьян, у многих самец спаривается со многими самками. У шимпанзе и горилл самцы вообще не ухаживают за самками, просто спариваются по потребности, а те не сопротивляются. Групповой брак (например, у мартышек верветок) известен не только обезьянам, но и предкам человека. Он изменил физиологию женщины, в итоге она стала гиперсексуальной.

— Почему мы стыдимся говорить о половой жизни?

— Главная причина таинственности — слишком много плохо совместимых программ. Мы ветрены, как верветки, и ревнивы, как павианы. Мы хотим, чтобы другие жили по программам, удобным для нас (скажем, мужчин не очень интересует, что испытывает женщина во время близости), а сами хотим пользоваться теми программами, которые другим неудобны. Гиперсексуальность не соответствует парному браку, поощрительное спаривание обесценивает женщину в глазах мужчин — и это смущает нас.

Юмор

— Животные могут насмехаться, иронизировать? Есть у них чувство юмора?

— Сколько угодно. Юмор — ведь это понимание ситуации и ее предвидение. Если показать нашему Роме (кивок в сторону клетки с попугаем жако) незнакомую собаку и спросить: «Что это?», он ответит: «Собака». А если показать известную игрушку-собачку, скажет: «Кошка! Ха-ха…» или: «Птичка! Ха-ха…» В смысле: «Ты что — сам не видишь?..» У ворон прекрасный юмор. Она прячет какие-то вещи и смотрит: найдешь или нет. И ликует, если не нашел… А игры, которые есть у всех животных? Игры с родителями, со сверстниками. Когда шимпанзе ломает, делает что-то не то — специально, как клоун. Без юмора не может быть игр.

— Но многие считают, что речь попугаев — это просто звукоподражание…

— В основном они говорят осознанно. Например, если в доме живут попугай и собака, то попугай обучается не только языку людей, но и языку собаки! И если отношения у них напряженные, попугай может изводить пса, мяукая или подавая разные команды голосом хозяина: «Сидеть!», «Лежать!», «К ноге!», «Голос!» и т.д. А если отношения мирные, они быстро обо всем договорятся… Попугаи придумывают свои символы и настаивают на них. Рома, к примеру, любую воду обозначил бульканьем, ворону — карканьем, собаку — лаем (хотя и слово «собака» знает). И еще заметьте: если попугай обучается нашему языку, а мы — его язык не понимаем, то какого мнения он может быть о нашем интеллекте?

 

Евгений ГОЛУБЕВ

2003:12:26

Comments

[sivka2006.livejournal.com]

"Парадокс: человек стал самым вооруженным на планете, хоть и остался со слабой моралью."
- гениально!

[systemity.livejournal.com]

Я тоже также считаю. Прочтите статью В.Р.Дольника "Естественная история власти" http://www.ethology.ru/library/?id=62. Там очень интересно про советских макак и советских павианов.

[sivka2006.livejournal.com]

что интересно, так это наличие дифференциации морали даже в рамках одного вида: большая и сильная собака не тяпнет щенка/ребенка, в то время как шавка - запросто.

[systemity.livejournal.com]

Эту мысль можно продолжить. Сильные, независимые и самодостаточные люди, люди, способные существовать вне племени, намного наивнее тех, кто привык паразитировать на других. Во время революции эти люди были первыми, кто поверил в заведомую ложь большевиков. Они таким способом были экстрагированы из популяции и уничтожены.

[sivka2006.livejournal.com]

спасибо за статью - весьма поучительно.

особо задело: "шесть врожденных программ заполучения чужого добра"

смотрите - первый способ - это-же классическая частная собственность!

[systemity.livejournal.com]

Хочешь - не хочешь, но родимые пятна обезъяньей жизни проявляются у нас на полную катушку. Хорош пример с продавщицой в советском магазине. Каждому из нас приходилось с этим сталкиваться. А "чистки" в партии?! Это же чёткий намёк на переадресованную агрессию в стаде макак! Я уже не говорю о геронтократии наших павианов во главе с Леонидом Ильичем. Всё такое знакомое и даже в какой-то степени родное.

[avn475.livejournal.com]

Большое спасибо за ссылку!

[nikyvob.livejournal.com]

"Ну а главная задача этого эссе — доставить читателю удовольствие от знакомства с этологией на примере не самого изученного, но зато самого интересного для нас вида — нас самих".

Чистая правда - читал с удовольствием, но если попробую пересказать, то боюсь, что получится примерно вот так
http://abravorus.livejournal.com/148422.html?view=1051590#t1051590
Очень рекомендую посмотреть ролик...

[o55.livejournal.com]

Спасибо за статью - весьма поучительно.

Придется согласиться, с обезьяним началом человечества.

[stillwhatever.livejournal.com]

== И еще заметьте: если попугай обучается нашему языку, а мы — его язык не понимаем, то какого мнения он может быть о нашем интеллекте? ==

Мне тоже такая мысль приходила в голову, когда я размышлял о том, есть ли другие разумные существа во вселенной кроме человека.

[systemity.livejournal.com]

В вопросе об интеллектуальных способностях животных всегда подлянку подкладывала религия. Даже атеистам.

[kijuch.livejournal.com]

Для меня в юности "Кольцо царя Соломона" и
"Человек находит друга" были настольными книгами, я перечитывал их много раз.
Вы читали Фарли Моуэта Не кричи: "Волки!"? Потрясающая книга, в первую очередь об интеллекте волков.
На самом деле о психике животных мы почти ничего не знаем. Главное (по Лоренцу), чтобы хоть как-то понимать животных - не очеловечивать их поведение. Они совершенно другие. В то же время, как объяснить "пение" собак? Что может быть более человечекое, чем музыка?
Пел под губную гармошку Майкл, ирландский терьер из "Майкл, брат Джерри" Джека Лондона. Пела моя кавказская овчарка, очень в целом меланхоличная собаченция (в помещении). Сын в 4 года начал играть на блок-флейте, самые простые мелодии, естественно, и кавказюха запела. Точно в тон. Больше ни при каких других обстоятельствах она звуков подобного тембра (высокий горловой вой) не издавала. Только под блок-флейту.
А как объяснить поведение кошек, которые предчувствуют смерть людей? Год-два тому назад в прессе была информация о такой кошке, которая жила в нёрсингхоме по-моему в Нью Хэмпшире, или в Мэйне, по поведению которой персонал узнавал, что человек, на которого она указала, умрёт через несколько часов.
Я знаю случай такой: близкий мне человек взял котёнка мэйн кун, у них были теплейшие взаимоотношения, кот жил с ним несколько лет. Когда человек уезжал по делам, то оставлял кота родителям. Однажды он прилетел рано утром, пришёл к родителям и кот его не встретил. Целый день сторонился, прятался и не давался в руки, чем чрезвычайно всех удивил. Раньше такого никогда не было.
А вечером этот человек трагически погиб...
Я смотрю в глаза кошек и мне кажется, что они находятя не в настоящем времени, такая в них бывает отрешённость

[systemity.livejournal.com]

Фарли Моуэта я прочитал всего от корки до корки и не раз. Почитайте мои рассказы о животных. Я написал 12 рассказов, а собирался пол сотни написать. Потом забросил. Психология животных меня интересовала с младенческих лет. Очень рано я пришёл к выводу, что в идиотском отношении людей к интеллекту животных играла роль религия. И в дальнейшем всю жизнь в этом только убеждался.
Мой покойный той-пудель замечательно пел. У нас с ним был номер, который никогда не срывался в исполнении. Я прижимал его мордочку к моей щеке и начинал петь: " Три месяца лето, три месяца осень..." Он при этом делал невероятно серьёзное лицо и начинал смотреть в одну точку. Когда я доходил до "...и вечная весна..." и повышал при этом голос, мой пудель абсолютно в тон мне начинал выть. Мы очень долго тянули "вечную весну". Первым затыкался я, когда кончался воздух, а пудель для приличия ещё несколько секунд тянул тон.
Про кота, который предсказал смерть 50 пациентов дома престарелых, я писал не так давно. И предложил гипотезу. Со своим котом я не испытываю никаких трудностей в общении. Он мне сообщает всё, что он хочет и я ему. Бывает, что человек смотрит тебе прямо в глаза и думает при этом о чём-то непонятном. С котами у меня часто именно такое ощущение.

[yusif-rauf.livejournal.com]

Дорогой Леонид Владимирович,

Я взахлеб прочитал Ваш пост и эссе В.Дольника. Сказать, что мне понравилось - ничего не сказать! Я так давно хотел прочитать именно такую публикацию. Раньше о нем и его работах я ничего не знал. Но я интуитивно чувствовал, что мне необходим именно такой материал для размышлений. Сам я уже давно понимал, что в человеке заложены какие-то генетические программы, которые управляют его инстинктами и поведением. Я понимал, что все это идет от далеких предках человека - приматов. Но мне нужна была хоть какая-то система, чтобы проверить свои наблюдения, к которым я пришел эмпирическим путем. И вот теперь, благодаря Вам, я нашел то, что так долго искал. Благодарю Вас за все, что Вы делаете для нас, простых почитателей Вашего таланта и интеллекта.

[systemity.livejournal.com]

Дорогой Юсиф, почитайте "Непослушное дитя биосферы" В.Р.Дольника: http://www.ethology.ru/library/?id=321. Там очень много интересного. Представьте себе такую картину. Опытный альпинист осваивает новую вершину. Здесь каждый шаг нов и неповторим, каждый трек уникален. Но у альпиниста есть опыт от предыдущих восхождений и он ему обеспечивает существенную долю безопасности похода. Такой опыт даёт грамотному человеку этология. В особенности этология в сочетании с личным опытом общения с животными. Тот, кто не считает себя высокомерно царём природы и венцом творения и видит в собаке родственную душу, тому этология особенно полезна.

[yusif-rauf.livejournal.com]

Огромное спасибо еще раз! Обязательно прочитаю в нынешний уикэнд.