Постмубарачный Египет

[systemity]

 
Даниэль Пайпс

26 апреля 2011г
Подлинник (оригинал) статьи на английском языке: Understanding Post-Mubarak Egypt (ru.danielpipes.org/article/9779)
Перевод с английского И. Эйдельнант

По мере того, как Египет продвигается в новую эру, взгляд на сложности и тонкости помогает предсказать курс страны. Некоторые мысли по ключевым вопросам:

Дух площади Тахрир не исчез, но все более удален от коридоров власти. Революционные идеи – о том, что государство должно служить народу, а не наоборот, что правители должны быть выбраны народом, что люди имеют неотъемлемые достоинства и права – пронизали значительную часть страны, особенно молодежь. В долгосрочной перспективе эти идеи могут творить чудеса. Но на сегодняшний день это – диссидентские идеи, не играющие решительной роли.

Военные будут продолжать править страной. Армия захватила власть не два месяца назад с уходом Хосни Мубарака: она сделала это еще в 1952 году. Тогда "Свободные Офицеры" свергли конституционную монархию и образовали кабинет. В течение более 59 лет один высокопоставленный военный следовал за другим ​​непрерывной чередой: Нагиб, Нассер, Садат, Мубарак, Тантави. Со временем военные расширили свою власть с политической сферы на экономическую (www.nytimes.com/2011/02/18/world/middleeast/18military.html), производя все – от телевизоров до оливкового масла и захватили контроль над значительной частью богатств Египта. Военные слишком привыкли к власти и к хорошей жизни, чтобы отказаться от этих льгот. Чтобы сохранить власть, они были готовы избавиться от Мубарака, посадить его сыновей в тюрьму, запретить его старую политическую партию, изменить конституцию и не останавливаются перед подавлением инакомыслия (www.washingtonpost.com/todays_paper/A%20Section/2011-04-03/A/15/18.0.2164139069_epaper.html).

Религия и армия: От исторических истоков "Свободных Офицеров" в 1930-х годах до последних провозглашений шариата (исламский закон) в качестве "главного источника законодательства" (www.egypt.gov.eg/english/laws/constitution/chp_one/part_one.aspx), египетское военное руководство последовательно демонстрирует исламистскую направленность. Более того, сами "Свободные Офицеры" происходят из военного крыла "Мусульманского Братства" и в течение десятилетий конкурировали с гражданским крылом. Как пишет аналитик Синтия Фарахат (Cynthia Farahat) (www.meforum.org/2887/arab-upheaval-egypt-islamist) в журнале "Мидл Ист Квотерли", их соперничество "следует понимать не как борьбу между светской и исламистской диктатурами, а как борьбу между двумя идеологически схожими, если не идентичными, соперничающими группами, имеющими одно и то же происхождение."

Мусульманское Братство" и власть. Организация страдает от серьезных проблем. Во-первых, горячие и воинствующие исламисты презирают "Братство". "Аль-Каида" (www.jamestown.org/single/) недавно высмеяла его за участие в выборах и за то, что организация становится "светской и ложно связанной с исламом". Во-вторых, "Братство" не получает сильной поддержки. Хешам Кассем (www.voanews.com/english/news/Egypts-Muslim-Brotherhood-Under-Pressure-Ahead-of-Elections-105876838.html) из египетской Организации по Правам Человека отмечает, что членство в рядах "Братства" не превышает 100.000, то есть в стране, чье население составляет 80 миллионов, это означает "не очень популярное движение", а лишь организацию, по отношению к которой проявлена уникальная толерантность. Подлинная политическая конкуренция должна уменьшить ее привлекательность.
Наконец, чтобы понимать египетскую политику, необходимо знать характерную для Ближнего Востока двойную игру (подобно Ираку (ru.danielpipes.org/article/3572) и Сирии (www.danielpipes.org/1071/asads-art-of-the-double-game)), здесь между военными и исламистами:

Регулярное сотрудничество между военными и исламистами. Как отмечает Фарахат, военные "вступили в секретный сговор с исламистами против своих более демократически настроенных соотечественников и религиозных меньшинств, в частности, коптов." Один из многих примеров: 14 апреля конференция по правам человека (elbadil.net/%D8%A8%D9%84%D8%B7%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%D9%8A/), где военные были подвергнуты критике за отдачу гражданских лиц под военный трибунал, была прервана, причем дважды. Сначала – офицер военной полиции был обеспокоен "неприлично одетыми женщинами", а позже – исламистами, недовольными критическим обсуждением военных. Кто здесь кто? Роли стали почти взаимозаменяемыми. Кроме того, новое военное руководство позволило исламистам учреждать политические партии (www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2011/02/27/AR2011022701272.html) и выпустило членов "Братства" (bikyamasr.com/wordpress/) из тюремного заключения. Лидер "Братства" Мохамед Бадей (Mohamed Badei) (english.ahram.org.eg/NewsContent/1/64/9930/Egypt/Politics-/Muslim-Brotherhood-Guide-denies-cutting-a-deal-wit.aspx) высоко оценил вооруженные силы и его организация поддержала проведенный военными мартовский референдум.

Правительство использует страх перед "Мусульманским Братством". Военным выгодны страхи – как внутренние, так и внешние (www.reuters.com/assets/print) – перед захватом власти исламистами. Такая перспектива оправдывает не только их собственное длительное доминирование над Египтом, но также излишества и жестокость. Военные играют с исламистами, как с йо-йо. Например, в 2005 году Мубарак хитро включил 88 "братьев-мусульман" в парламент. Этот шаг одновременно показал опасности демократии и сделал его собственную тиранию необходимой. Сделав это ясным, на выборах 2010 года он включил лишь одного члена "Братства" в парламент.

Итак, несмотря на то, что и современность площади Тахрир и варварство "Мусульманского Братства" имеют долгосрочное значение, по всей вероятности, военные будут продолжать править Египтом, сделав лишь косметические изменения.