1. Человеку свойственно, сталкиваясь с необъяснимым, пытаться квалифицировать его как божественное. Для удобства расчетов. Как в математике, при невозможности определить меру, вводят концепцию "бесконечность". Только привычка к сознательной работе, смелость и свобода могут противостоять этой естественной реакции. Об этом уже здесь говорилось.
Но вера в Бога этим объяснением не исчерпывается. Есть как минимум еще два предположения о возникновении идеи божественного, связанных с работой бессознательного в психике человека:
2.1. Для младенца родители являются высшим авторитетом. Они - единственный и неоспоримый источник материальных благ и знаний о жизни. Вырастая, ребенок видит несовершенство матери и отца, и, стремясь снова ощутить чувство покоя и защищенности, стремясь снова ощутить счастье детства, переносит ранее сформированный в начале жизни мощный гештальт на идею о существовании Бога-Отца.
2.2. Есть любопытное предположение, что предки современного человека служили промежуточным звеном в пищевой цепочке и использовались в качестве еды для других видов антропоморфных. Этот вывод делается на основе существования в истории каждого общества традиции человеческих жертвоприношений и, по мере развития общества, введения запрета на каннибализм. В русских сказках, например, чрезвычайно популярна тема оставления привязанных девушек в лесу на съедение Горынычу, у греков - истории с Минотавром, у братьев Гримм также есть сказки на эту тему. Даже сейчас, когда прошло столько времени, родители до сих пор, часто бессознательно и как бы в шутку, пугают детей перспективой быть съеденными.
Человеческие жертвоприношения для задобривания богов наложили отпечаток на понятие Бога. Бог - это также тот, кто может человека съесть.
В этой связи любопытен тот факт, что в коре головного мозга человека центр получения удовольствия расположен близко от центра восприятия боли. Читал также, что жертвы мучителей, перед самым моментом смерти от боли и пыток, испытывают транс и религиозный экстаз, схожий с божественным.
3. Уверен, существуют также еще какие-то объяснения возникновения и природы Бога.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Re: Для веры в Бога нет необходимости в наличии ума
Date: 2011-01-16 06:47 am (UTC)Но вера в Бога этим объяснением не исчерпывается. Есть как минимум еще два предположения о возникновении идеи божественного, связанных с работой бессознательного в психике человека:
2.1. Для младенца родители являются высшим авторитетом. Они - единственный и неоспоримый источник материальных благ и знаний о жизни. Вырастая, ребенок видит несовершенство матери и отца, и, стремясь снова ощутить чувство покоя и защищенности, стремясь снова ощутить счастье детства, переносит ранее сформированный в начале жизни мощный гештальт на идею о существовании Бога-Отца.
2.2. Есть любопытное предположение, что предки современного человека служили промежуточным звеном в пищевой цепочке и использовались в качестве еды для других видов антропоморфных. Этот вывод делается на основе существования в истории каждого общества традиции человеческих жертвоприношений и, по мере развития общества, введения запрета на каннибализм. В русских сказках, например, чрезвычайно популярна тема оставления привязанных девушек в лесу на съедение Горынычу, у греков - истории с Минотавром, у братьев Гримм также есть сказки на эту тему. Даже сейчас, когда прошло столько времени, родители до сих пор, часто бессознательно и как бы в шутку, пугают детей перспективой быть съеденными.
Человеческие жертвоприношения для задобривания богов наложили отпечаток на понятие Бога. Бог - это также тот, кто может человека съесть.
В этой связи любопытен тот факт, что в коре головного мозга человека центр получения удовольствия расположен близко от центра восприятия боли.
Читал также, что жертвы мучителей, перед самым моментом смерти от боли и пыток, испытывают транс и религиозный экстаз, схожий с божественным.
3. Уверен, существуют также еще какие-то объяснения возникновения и природы Бога.