![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
systemityНедавно я присоединился к сообществу под названием "Журнал о достойных людях". Чтение этого журнала навеяло мне несколько мыслей, одной из которых я хочу поделиться с читателями моего журнала.
Разговор о достойных людях и их антиподах со всей неизбежностью затрагивает сложную философскую проблему соотношения относительного и абсолютного. Мало кто, включая профессиональных психологов, когда-либо задумывался на тему о том, что многообразие вариантов толкования соотношения и взаимосвязи этих двух философских категорий отражает широкий спектр отклонений от нормальной человеческой ментальности. Здесь причудливо сочетаются моральные нормы - врождённые и благоприобретенные - с физическими мотивациями человеческого организма. Одни люди в первую очередь оценивают пользу от тех или иных событий и объектов и руководствуются только этой пользой. Другие же ставят пользу на второй план, а в качестве главного критерия мировосприятия и мироощущения рассматривают наличие или отсутствие этических ограничений и моральных бенефитов.
Что касается практических примеров атрофии способности различать абсолютное и относительное, то здесь можно привести множество примеров, среди которых, на мой взгляд, одним из наиболее смешных является даже не столько проведение т.н. конкурсов красоты, сколько поведение поклонников этих фестивалей слабоумия. Мисс Вселенная, Мисс Галактика, включая не столь иерархически важных мисок, я не сомневаюсь, в абсолютном большинстве случаев на улице врядли привлекут внимание прохожих. Эти конкурсы красоты для нормального человека являются вопиющим попранием здравого смысла, поскольку нацело отвергают такое проверенное тысячелетиями абсолютное качество человека, как способность любить не всех сразу мужчин или женщин, а лишь одну/одного. Причём влюбляясь, человек никогда, ни в каких случаях не задаётся конкретными размерами таза, бюста, талии или плечей.
Я заговорил об этих фестивалях слабоумия в качестве лирического отступления. Чтобы точнее охарактеризовать это хобби миллиардера Трампа, которое объединяет многих мещан нашей планеты, могу предложить аксиому, нацело отвергающую наличие смысла в конкурсах красоты. Эта предлагаемая мною аксиома гласит: "В пределах любого данного района нашей планеты Земля число аппетитных женщин пропорционально качеству местного аппетита".
То, на что я собираюсь здесь обратить внимание, имеет, как мне кажется, важный философский подтекст и навеяно мне мыслью о существовании в нашем мире, как людей достойных, так и их антиподов. Дело в том, что в истории философии, начиная со времён Древней Греции, категории абсолютного и относительного рассматривались в качестве противоположностей, а в новые времена с позиций материалистической диалектики предполагалось, что противоположность абсолютного и относительного не только не исключает, но даже предполагает их единство. Абсолютное в древнегреческой философии определялось как сторона совершенства, завершённости, самодостаточности сущего. А относительное у Аристотеля выступало как нечто, зависящее от другого или относящееся к другому. В средневековой философии господствовало религиозное толкование абсолютного как "божественного", и это божественное противостояло относительному - "мирскому".
В отличие от общепринятого рассмотрения категорий абсолютного и относительного как абстрактной пары противоположных понятий, говоря о достойных людях и их недостойных антиподах, мы приходим к парадоксальному выводу. Оказывается абсолютное имеет знак "+" или "-", а вот относительное, находящееся между плюсом и минусом, знака не имеет. Иными словами, обращаясь к категории абсолютного, не обозначив знак этого абсолютного, мы независимо от нашего желания автоматически включаем в это понятие благодетеля, пожертвовавшего самую большую в истории сумму, и грабителя, ограбившего банк на самую большую в истории сумму. А, говоря об относительном, мы в крайнем случае можем говорить о векторе изменения относительного, поскольку последнее не имеет знака, а обладает лишь направлением изменения. Таким образом, в отличие от абсолютного, которое теряет смысл в динамике, поскольку изменение абсолютного является утратой абсолютного, относительное может обладать знаком лишь в реальной или виртуальной (сравнение) динамике, а в статике относительное знака не имеет.
И самое интересное, что эта логическая посылка имеет несколько чрезвычайно важных практических следствий, одно из которое заключается в том, что что среди бесчисленного числа проявлений человеческой активности в каждом конкретном случае существует лишь единственный образец абсолютного. Другое следствие ещё более интересно. Поскольку абсолютное может быть под знаком, как минус, так и плюс, то отсчёт относительного может начинаться от одной или от другой границы. И здесь мы сталкиваемся с безусловной социальной традицией отсчитывать от положительного а не отрицательного абсолюта, что является следствие особого характера человеческой эволюции: превалирования этического и эстетического начала.
Разговор о достойных людях и их антиподах со всей неизбежностью затрагивает сложную философскую проблему соотношения относительного и абсолютного. Мало кто, включая профессиональных психологов, когда-либо задумывался на тему о том, что многообразие вариантов толкования соотношения и взаимосвязи этих двух философских категорий отражает широкий спектр отклонений от нормальной человеческой ментальности. Здесь причудливо сочетаются моральные нормы - врождённые и благоприобретенные - с физическими мотивациями человеческого организма. Одни люди в первую очередь оценивают пользу от тех или иных событий и объектов и руководствуются только этой пользой. Другие же ставят пользу на второй план, а в качестве главного критерия мировосприятия и мироощущения рассматривают наличие или отсутствие этических ограничений и моральных бенефитов.
Что касается практических примеров атрофии способности различать абсолютное и относительное, то здесь можно привести множество примеров, среди которых, на мой взгляд, одним из наиболее смешных является даже не столько проведение т.н. конкурсов красоты, сколько поведение поклонников этих фестивалей слабоумия. Мисс Вселенная, Мисс Галактика, включая не столь иерархически важных мисок, я не сомневаюсь, в абсолютном большинстве случаев на улице врядли привлекут внимание прохожих. Эти конкурсы красоты для нормального человека являются вопиющим попранием здравого смысла, поскольку нацело отвергают такое проверенное тысячелетиями абсолютное качество человека, как способность любить не всех сразу мужчин или женщин, а лишь одну/одного. Причём влюбляясь, человек никогда, ни в каких случаях не задаётся конкретными размерами таза, бюста, талии или плечей.
Я заговорил об этих фестивалях слабоумия в качестве лирического отступления. Чтобы точнее охарактеризовать это хобби миллиардера Трампа, которое объединяет многих мещан нашей планеты, могу предложить аксиому, нацело отвергающую наличие смысла в конкурсах красоты. Эта предлагаемая мною аксиома гласит: "В пределах любого данного района нашей планеты Земля число аппетитных женщин пропорционально качеству местного аппетита".
То, на что я собираюсь здесь обратить внимание, имеет, как мне кажется, важный философский подтекст и навеяно мне мыслью о существовании в нашем мире, как людей достойных, так и их антиподов. Дело в том, что в истории философии, начиная со времён Древней Греции, категории абсолютного и относительного рассматривались в качестве противоположностей, а в новые времена с позиций материалистической диалектики предполагалось, что противоположность абсолютного и относительного не только не исключает, но даже предполагает их единство. Абсолютное в древнегреческой философии определялось как сторона совершенства, завершённости, самодостаточности сущего. А относительное у Аристотеля выступало как нечто, зависящее от другого или относящееся к другому. В средневековой философии господствовало религиозное толкование абсолютного как "божественного", и это божественное противостояло относительному - "мирскому".
В отличие от общепринятого рассмотрения категорий абсолютного и относительного как абстрактной пары противоположных понятий, говоря о достойных людях и их недостойных антиподах, мы приходим к парадоксальному выводу. Оказывается абсолютное имеет знак "+" или "-", а вот относительное, находящееся между плюсом и минусом, знака не имеет. Иными словами, обращаясь к категории абсолютного, не обозначив знак этого абсолютного, мы независимо от нашего желания автоматически включаем в это понятие благодетеля, пожертвовавшего самую большую в истории сумму, и грабителя, ограбившего банк на самую большую в истории сумму. А, говоря об относительном, мы в крайнем случае можем говорить о векторе изменения относительного, поскольку последнее не имеет знака, а обладает лишь направлением изменения. Таким образом, в отличие от абсолютного, которое теряет смысл в динамике, поскольку изменение абсолютного является утратой абсолютного, относительное может обладать знаком лишь в реальной или виртуальной (сравнение) динамике, а в статике относительное знака не имеет.
И самое интересное, что эта логическая посылка имеет несколько чрезвычайно важных практических следствий, одно из которое заключается в том, что что среди бесчисленного числа проявлений человеческой активности в каждом конкретном случае существует лишь единственный образец абсолютного. Другое следствие ещё более интересно. Поскольку абсолютное может быть под знаком, как минус, так и плюс, то отсчёт относительного может начинаться от одной или от другой границы. И здесь мы сталкиваемся с безусловной социальной традицией отсчитывать от положительного а не отрицательного абсолюта, что является следствие особого характера человеческой эволюции: превалирования этического и эстетического начала.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-12-18 03:52 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-18 07:19 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-18 10:20 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-18 01:37 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-19 09:47 am (UTC)Что касется биполярности абсолюта, то я как-то тоже додумалась до той же самой схемы, однако, потом такое миропонимание ушло. Какой-то я нашла в нем изъян, а какой именно, уже и не вспомнить... Скорее всего, фатальность. Ну, мечется относительное от полюса к полюсу, и куда оно в конечном итоге приходит? Так и сдохнет четко посередине, что само по себе, правда, тоже можно назвать своеобразным абсолютом ))
Кстати, моральные бенефиты - это тоже польза.