Как закрылся мусульманский разум II

[systemity]

По материалам книги: Robert Reilly. "The Closing of the Muslim Mind
How Intellectual Suicide Created the Modern Islamist Crisis". 2010

Продолжение



После столкновения с эллинизмом самым главным вызовом для ислама стал статус разума. Какова способность разума понять реальность? Можно ли рационально познать Бога? Как голос разума сочетается с откровением Корана? Предшествует ли разум вере? Было ли откровение направлено разуму? Может ли разум осознать моральные принципы, находящиеся вне рамок Корана? Что происходит в случае, когда Коран кажется неразумным? Можно ли вообще задавать подобные вопросы? Совместим ли ислам с чем бы то ни было, кроме самого себя?

Ислам столкнулся с греческим образом мышления в своих византийских и сасанидских владениях. Как точно влияли новые идеи на завоевателей, не ясно. Ясно то, что огромные территории бывшей Византийской империи были населены преимущественно христианами, и христианские философы издавна пользовались греческими принципами. Основы того, что было принято называть “интеллектуальными науками”, включали в себя логику и философию, а также естественные, медицинские, инженерные и математические дисциплины.

Значительная часть греческих работ была переведена христианами на арамейский. Поскольку арабы со всеми этими предметами были абсолютно незнакомы, они называли их “вторгающиеся науки”. Первоначальный интерес мусульман к греческим наукам был чисто практический, и относился к медицине, математике, алхимии, естественным наукам и астрологии. Большинство специалистов в этих отраслях, однако, также были и учеными философами – и это означало, что мусульманский интерес постепенно распространился на философию и теологию. Мусульманам также было необходимо защитить свою веру перед лицом апологетов христианства, которые использовали в своей борьбе философские принципы.

Некоторые христиане, принявшие ислам, были хорошо подготовлены к выполнению этой задачи благодаря своему знакомству с греческими науками. Для описания греческих концепций были созданы новые арабские слова. Философия открыла мусульманский разум так, как это никогда не случалось до этого – в духе свободного исследования и спекулятивного мышления. Именно на этом стыке произошла величайшая драма мусульманской интеллектуальной истории.

Читать дальше

Comments

[cor.livejournal.com]

очень интересный очерк. для меня всегда было загадкой, почему такая застопырка с исламом. но правда вот христианство как-то схлопнулось от большого ума :)

[cor.livejournal.com]

хотя вроде нет, еще не подохло совсем http://expert.ru/expert/2013/01/religiya-progressa-i-razvitiya/

[systemity.livejournal.com]

По моим соображениям всё дело в том, что христианство в меньше по сравнению с другими религиями степени подавляло индивидуальность. Это хорошо заметно при сравнении протестантизма с католицизмом. Католицизм постоянно тянуло на то, чтобы выстроить верующих в чёткие ряды. Польские кзёндзы, например, пытались даже регулировать частоту траханья в семье и многое другое. Протестанты были помилостивее.

Ислам представлял собой боевую религию прежде всего из-за улемов, из-за большой банды интерпретаторов, которым нужно было искать позиции для надёжного способа кормиться. В других религиях такого запанибратского и нахального отношения к Богу не было. Все эти малахольные фетвы, которые возвышали бородатых мудаков с простёртым в небо указательным пальцем правой руки над простым народом, все эти мероприятия по построению верующих в единные ряды привели к высокой степени деиндивидуализации, что видно из манеры одновременно синхронно хлопаться головой об пол. Без выраженной свободы быть самим собой человечество способно лишь к активному размножению и привычке к чревоугодию, т.е. максимальному оттоку оригинальности от мозга диаметрально вниз. Отдельные важные положения шариата построены на том, чтобы этому оттоку активно содействовать, например, визуальная обезбабленность мужского населения исламских стран.

[systemity.livejournal.com]

Интересная статья

[lizasdad.livejournal.com]

Да, интересно. И дальше - про фатализм и покорность судьбе.
По поводу греческого влияния на ранний ислам:
Проехав около 80 км по шоссе Амман-Багдад я попал на развалины небольшого дворца стоящего посреди пустыни, Каср-Амра.
Когда-то это был плодородный оазис лежащий на пути в Мекку. В раннеисламский период там был дворец местного феодала, построенный по греко-римским правилам - с внутренним садом и... РИМСКОЙ БАНЕЙ, УКРАШЕННОЙ ЭРОТИЧЕСКИМИ ФРЕСКАМИ.
Явление абсолютно уникальное для исламского мира, даже в Аль-Гамбре себе подобного не позволяли.