Timeo Danaos et dona ferentes!

[systemity]

В течение многих веков одним из довлеющих элементов в эволюции человеческой психики являлась несвобода. Средний человек никогда не был свободен от проявлений дурости хозяина-благодетеля, от требований строго следовать каким-то правилам, которые неестественно сковывали его свободу, не принося ничего взамен, от необходимости соблюдать обязанности, смысл которых проистекал не из смысла, а из простой формулы "чего моя левая нога хочет".


Наряду со своими индивидуальными дуростями, растущими из генотипа, социальная несвобода всегда рождала непредсказуемое многообразие подлостей, оба вида дуростей образовывали такой коктейль, какой не в состоянии была классифицировать никакая психиатрия. Недаром в современной психиатрии перестали пользоваться термином "мания", поскольку невозможно было понять, что лечить: дурость, пришедшую от предков, или дурость, пришедшую замысловатым непрослеживаемым путём от системы, в которой человек вынужден был жизнедействовать. Только что я привёл пример такой дурости под названием "Борцы не виноваты в том, что система их насильно вскормила".

Я искренне считаю Америку своей Родиной, хотя живу в этой стране всего лишь четверть прожитой мною жизни. Америку я считаю не потому своей Родиной, что она мне лично принесла что-то особенно хорошее, хотя это так и было на самом деле, а потому, что в этой благословенной Богом стране, несмотря на всякие мелкие и крупные броски на обочину жизни, несмотря на неудачных президентов и многое другое, давление на человеческую психику несравненно меньше, чем в остальных областях и регионах нашей Планеты. В скрытой части советской инкарнации я был тем, кем оказался в открытой всем ветрам моей американской реинкарнации.

По идее, я должен был бы люто ненавидеть тех служивых советской власти, которые сознательно портили мне жизнь с того времени, как я понял, что наши характеры в СССР лепили немытыми руками. Но ненависть, злопамятность, желание мстить - я считают мерзкими свойствами, недостойными  человека. Да, где-то необходимо проявить предельную жёсткость, даже жестокость по отношению в явному врагу для того, чтобы предотвратить плохое. Искренне нераскаявшегося кагэбэшника нельзя допустить к деятельности, связанной с формированием какой бы то не было личности. Но активно ненавидеть такого человека я не могу по той простой причине, что понимаю: человек не рождается с целью обязательно быть героем.

Человек рождается для того, чтобы приобретать энергию, перерабатывая пищу, ходить на горшок, избавляясь от непереваренного, и в промежутках между этими двумя обязательными элементами жизнедеятельности плыть по жизни, стремясь по возможности плыть в том направлении, в которое душа просится, а не в том, куда несёт поток. Но ведь для многих людей плыть туда, куда несёт поток, - единственная возможность держаться на плаву жизни. Даже тогда, когда они совершают поганые поступки без большой человеческой радости. Живя, например, в Аризоне, невозможно не думать о кондиционере, а, живя в Якутии, невозможно не думать об отоплении.  

Невозможно простить убийцу близкого человека. Но между невозможностью, неспособностью простить и желанием отомстить, убить, покалечить врага, сделать его жизнь невыносимой и т.п. лежит неодолеваемая нормальной психикой пропасть. Ненависть и злопамятство убивают человека, вызывают раннее постарение, сокращают жизнь, отягчают его отношения с другими людьми. Конечно, неприятно чувствовать, что человек, который тебе лично принёс много плохого, превосходно чувствует себя в этом мире. Но месть, желание отомстить, ощущение будущего удовлетворения от того, что неприятному и враждебному тебе человеку станет плохо, я думаю, недостойно человека с нормальной психикой. По этой причине, например, смертную казнь пусть даже самым свирепым убийцам, которых поймали и посадили в тюрьму, я считаю действием, недостойным нормального общества.
     
Я сел и написал всё это под впечатлением от книги Якова Рапопорта "На рубеже двух эпох. Дело врачей 1953 года". Яков Львович Рапопорт, 1898 г. рождения, известный советский учёный патологоанатом, заслуженный деятель науки, автор ряда выдающихся научных исследований, широко известных в СССР и за рубежом, кавалер многих советских орденов, включая высшую советскую награду - орден Ленина, был репрессирован по "Делу врачей" 1953 г. В воспоминаниях этого благородного, интеллигентного человека тоном объективного свидетеля описывается нечеловеческая дерьмовость советского режима, нечеловеческая мораль людей, составлявших арматуру коммунистического режима, к которой это дерьмо привинчивалось самыми низкими проявлениями человеческой психики. Тот, кто не прочтёт эту книгу от первой до последней страницы, не может претендовать на знание страны, которую под ружейным прицелом строил лысый маньяк с членами своей банды и потомками этих бандитов.

Но вот что удивительно. Из описания видно, что Яков Львович не испытывает ненависти к своим гонителям: он их по-человечески жалеет, понимая, что по большому счёту, по космическому счёту настоящей человечности их поступки нельзя всецело приписать их личным качествам: высокая доля мерзости их поступков проистекала из того факта, что их вскормила дерьмом советская хунта. Из этого понимания вытекает простое следствие: "Timeo Danaos et dona ferentes!" (Бойтесь Данайцев, дары приносящих"). В переводе на простой язык это означает: "Бойтесь социалистической риторики. Это - ворота в ад".  

Comments

[starik-henc.livejournal.com]

Как всегда - только апплодисменты!!!!!!!!

[serg70p.livejournal.com]

с момента, специализации - росла не свобода. В СССР, хватало много, например там был Яков Львович. В любой стране, можно найти мерзость правителей.

[nighteagleowl.livejournal.com]

Из художественной литературы на туже тему могу порекомендовать "Евангелие от палача" Вайнеров.

[paxanus.livejournal.com]

А вот и нет. Бойтесь педерастической риторики - это ворота в ад этажом ниже? Педерастической можно заменить на демократической или на что угодно по вкусу. Суть не в названии.