Люди, веруйте себе в свою тряпочку и не покушайтесь на неверующих

[systemity]

Врать нехорошо. Обычно ложь разоблачается достаточно просто, исходя из весьма несложных приёмов. Они включают в себя противоречия в изложении фактов, логические нестыковки, несоответствие привычным, общепринятым взаимосвязям между предметами и событиями в природе и человеческой практике и т.п. Но некоторые формы явного вранья принято называть "верой" и всячески оберегать даже от ненамеренного разоблачения.

В обычной жизненной практике враньём можно уверенно называть всё то, что излагается как событие, предположительно имевшее место быть, но не доказанное или не подверженное доказательствам. В религии же недоказанное котируется также, как доказанное, потому что веротерпимость провозглашается одной из определяющих черт человечности. Его - человечества - священной коровой. Но в тривиальной интерпретации трактовка веротерпимости, как и трактовка политкорректности основана на подмене понятий с целью намеренной лжи и замалчивания реальных фактов. Веротерпимость вовсе не является антонимом агрессии по отношении к иноверцам, также как политкорректность не является принуждением врать в открытую вопреки явным фактам, что на самом деле осуществляется повсеместно.


Можно, например, найти статистические данные, демонстрирующие тот факт, что основными сидельцами в тюрьмах США являются чернокожие жители страны. При 13% чернокожего населения США 40% заключённых относятся к числу чернокожих. Но при изложении этих фактов считается очень неприличным не упомянуть  рабовладельцев двухсотлетней давности, которые всячески издевались над чернокожим населением страны. В юриспруденции совершенно чётко формулируется уголовная ответственность за неразглашение фактов. Но в отношении вранья, вытекающего из навязываемых обязательств веротерпимости и политкорректности и наносящего огромный социальный ущерб, общечеловеческая практика отвественности не действует.    

Многие виды кукушек являются гнездовыми паразитами, откладывающими яйца в гнёзда других видов птиц. Это - нехорошо с точки зрения общечеловеческой, да и общептичьей морали. Но констатация этого факта гнездового паразитирования не имеет никакого отношения к призывам убивать кукушек. Ошибочное слияние этих противоположных и независимых понятий сильно угнетает многих выдающихся этнопсихологов, для которых описание некоторых диковатых, не принятых в человеческом общении, резко отрицательных с точки традиционной морали черт тех или иных этнических групп выступает как отрицание возможности сосуществования этих этносов с другими народами. Такие этнопсихологи очень стесняются названия своей профессии и предпочитают называть себя по-иному. Человек, назвавший себя атеистом, в явной или неявной форме получает от пропитанного политкорректностью общества приставку "агрессивный", хотя вся его вина в том и состоит, что он не верит сказкам о загробной жизни или не нуждается в вере в подобные сказки.

Общество, как это ни странно, защищает верующих и политкорректно врущих, принуждая нормальных людей лицемерить, что наносит огромный ущерб социальному здравомыслию. Бесчисленное число раз американские знаменитости выступали с извинениями за откровенно высказанные мысли, не соответствующие принятым нормам политкорректности. Т.н. правозащитники, насиловавшие волю этих знаменитостей и заставлявших их лицемерить, приносят неоценимый ущерб социальной морали.  

В США сравнительно мало преступлений, связанных с религиозной нетерпимостью. И тем не менее законы повсеместно путают мысли с делом. Одно дело, если кто-то говорит, что русские или немцы - самые умные и порядочные на свете люди. Человек так думает и заставлять его под страхом наказания думать по-другому и глупо, и преступно, и смешно. Другое же дело, что человек принимает на работу только русских или только немцев. Законы страны должны наказывать за это, поскольку, будучи реализованными на практике, подобные мысли человека наносят ущерб другим людям, а значит и обществу в целом.

Наиболее удачно выразил суть американского законодательства в отношении нетерпимости обозреватель газеты "New York Times" Clyde Haberman: "Эти законы на самом деле наказывают преступные мысли, поскольку преступные акции - подстрекательство, избиение, вандализм, убийство - сами по себе противоречат закону". Запрет на мысли - эту формулу не решится произнести ни один юрист, хотя во многих цивилизованных странах юридически и практически запрет на мысли реально существует. 

Религиозная нетерпимость в общем случае бывает двух типов: мотивированной личными убеждениями, опытом личной жизни, характером личных неприятий тех или иных вещей, и выступающей в качестве религиозной догмы. В Пакистане, например, богохульство в отношении догмата Корана наказуемо либо пожизненным заключением, либо смертью. Отречение от своей предыдущей религии в ряде стран является уголовно наказуемым преступлением. Так, в  Афганистане практикуется смертная казнь за превращение мусульман в христианство.

Несложно логически доказать, что всё это является типичным проявлением выдающейся формы явного идиотизма, который никто не хочет называть идиотизмом. Почему?! А потому, что с давних времён по вопросам, связанным с религией, общепринято врать! Понятно, что вера сама по себе по определению предполагает, что под угрозами можно лишь изображать наличие веры, но стать верующим под угрозой невозможно. Но если в отношении живущих в полудиких условиях народов непонимание таких примитивно-простых истин более или менее понятно, то где же пропили свои мозги представители чиновничества цивилизованных стран Европы? В Великобритании богохульные заявления нарушают закон, если он направлены в адрес Англиканской церкви. В Германии в 2006 году Манфред ван Х. был осуждён за богохульство в отношении ислама. Примеров можно привести множество. 

ООН защищает право на свободу вероисповедания в 18-й статье Всеобщей декларации человека, а во 2-й статье запрещает дискриминацию на религиозной почве. В 18-й статье также разрешается право поменять религию. В 1998 году США приняли Международный акт религиозной свободы, создав Международную комиссию религиозной свободы и приказав правительству США принимать меры против любой страны, уличённой в нарушении религиозных свобод, описанных во Всеобщей декларации прав человека. Так почему же США во всю обнимаются с правителями стран, где в открытую нарушается свобода религиозных отправлений, включая свободу посылать на хрен всех богов на свете?! А потому что принято веротерпимо и политкорректно врать, и от этой манеры насиловать здравый смысл с закрытыми к логике глазами современные т.н. цивилизованные общества избавятся ещё не очень скоро.

Между тем, вопреки сказкам Папы Римского и верховных главнокомандующих других религий, подавляющая часть преступлений против человечности в современном мире осуществляется именно на почве религиозной веронетерпимости. Каждый человек волен верить в то, во что ему заблагорассудится, в том числе верить в жену, в детей, в любовницу, в соседей, и не верить в сказки о загробном мире. Верить... с единственным условием: не навязывать свои религиозные или культурные установки другим людям. Это - очень простое правило, формулируемое одной фразой.

И беззубая бессмысленная бесполезная организация под названием ООН могла бы в вести эту формулу ("что хочешь в голову бери, но руками не трогай!") в реальную практику человеческих отношений на нашей планете. "Верьте, но не насилуйте своей верой других!" . В советские времена был такой необычный анекдот. Нужно было широко раздвинуть ноги и раскинуть руки, чтобы стать похожим на советский т.н. "Знак Качества". И при этом нужно было произнести с печальным выражение лица: "Ну, не можем мы выдать качество!" Не может современное цивилизованной человечество здраво мыслить на религиозные темы из-за страха перед реакцией диких масс, не понимающих, что вера - это персональное трансцендентное действие, а не групповой секс со всеми проходящими мимо.  

В этом посте я говорил о том, что верить или не верить в сказки - личное дело каждого человека при условии ненавязывания своих установок другим людям. Навязывание должно признаваться самой низкопробной уголовщиной и преследоваться на всех уровнях. Если население страны состоит на 51% из католиков, то на этом основании устанавливать законодательство в соответствии со взглядами католической церкви на  аборты и контрацепцию преступно и мерзко. Стремление удавить индивидуальность и личную свободу даже одного человека - недопустимо, а подавляющее большинство религий в современном мире нацелены на подавление личности.  Когда в школах насильно вводятся уроки православия, с моей точки зрения это выглядит именно насилием над личностями детей.

Не проходит ни дня, чтобы пресса не сообщала о самых диких действиях религиозных фанатиков: самосожжениях буддистов, взрывах исламских камикадзе, уносящих жизни десятков невинных людей, в том числе своих братьев по вере и т.п. При этом принято говорить, что дело не в религии. А в чём же дело? Сторонники политкорректности тутже начинают вспоминать о всевозможных преступлениях, осуществляемых в современном мире вне связи с религиозными догмами. В отсутствие статистики одним случаем можно нейтрализовать тысячи других. И тем не менее можно с полной уверенностью утверждать, что веронетерпимость верующих в неизмеримо число раз больше веронетерпимости неверующих.

Сплошь и рядом левая пресса кормит нас сказками. Например, реальные индуисты разительно отличаются от той умильной картинки, которую живописуют западные "паломники на Восток".  И Махатма Ганди, и Раджив Ганди, и Индира Ганди были убиты религиозными фанатиками. Ниже я процитирую текст, в котором описывается бредовость религиозных сказок и сила межрелигиозной ненависти. Этот фрагмент, взят из речи в 1922 году Саду Сундар-Синга, прозванного "апостолом Индии" (Саду Сундар-Синг. Речь в Тиволи 6 марта 1922 года // Примиритель. N.1 (2), 1922, с. 23-24):

"Миссионер Картар Сиг, мой близкий друг, был замучен язычниками (Л.А.: он имел ввиду сторонников индуистской религии). Я поехал на то место, на гору, где его пытали и где он умер. Он был зашит в сырую кожу буйвола, которая ссыхаясь на солнце, сжималась и душила его. Рассказавший мне об этом индус видел, как этот человек, умирая в пытке, так благодарил Христа за преимущество пострадать за него, что многие были поражены и уверовали. 

Другой мой товарищ был схвачен язычниками, которые сказали ему: "Если ты не отречёшься от Христа, мы бросим тебя в пропасть". Страх охватил его, но он положился на Христа. Когда индусы поняли, что он не отречётся, они столкнули его в бездну. Это было чудо - он не разбился насмерть. Что было потом, он рассказал мне сам: "Когда я смог поднять голову, то увидел себя в крови и совершенно без сил. Я подумал: Вот, я один и нет никого, кто мог бы помочь мне. И вдруг слышу голос: Нет, ты не один. Я оглянулся. Вижу подходит человек, помогает мне придвинуться к скале и опереться на неё. Я попросил пить. Незнакомец пошёл к ручью и принёс мне два раза воды в пригорошне. На третий раз, когда я пил из его рук, я заметил, что руки его пробиты. Тут я понял, что это Христос. Через час я уже смог встать и пойти в ту же деревню, чтобы свидетельствовать о том, что сделал со мной Бог". Когда он мне это рассказал, я невольно усомнился. Через некоторое время я поехал в ту деревню, и местные жители, не христиане, подтвердили это, рассказав, как они были потрясены, увидев миссионера снова среди них.

Со мной тоже совершилось такое чудо. В одной индусской деревне мне сказали, что если я приду ещё раз говорить о Христе, меня убьют. Они меня не убили, но раздев донага, туго привязали цепями к дереву закрыв цепи на замок, оставили одного. Вначале я очень страдал от холода, потом стал горячо молиться. Вдруг стало так легко - я ощутил присутствие Христа. Радость охватила мою душу - я понял, что значит "небо на земле". Холод больше меня не мучил, я уснул и проснулся от шума - с дерева упал созревший плод. Я вдрогнул и почувствовал, что цепи спадают. Рядом на земле лежал зрелый плод, которым я освежил горло. Наутро я пошёл в ту же деревню. Можете представить их изумление. Они стали расспрашивать, кто открыл замок. Единственный ключ от замка находился в руках ламы. Мне же было ясно, Кто избавил меня от смерти".

У А.П.Чехова есть классификация врунов. Одна из трёх категорий врунов характеризуется тем, что врущий начинает сам верить в то, что соврал, и никто уже не сможет убедить его в том, что этого на самом деле не было. "Апостол Индии" явно сам поверил в то, что врал. Наверняка он об этих историях рассказывал по многу раз. Можно легко представить себе, что его верующие слушатели, будучи воспитанными на подобных сказках, искренне верили в правдивость рассказанного апостолом.

Теперь представьте себе, что меня под страхом смерти заставят поверить в подобную тряхомудию, и я вынужден буду сделать вид, что я со страшной силой уверовал в санатана-дхарму, Христа, Будду, Пророка или в кусок скалы.  Кому от этого будет польза? Мне? Явно нет! Пророку? Но он-то знает, что я вру из-за страха смерти!

Врать плохо. Но намного хуже заставлять людей врать. Принято называть ксенофобией страх или ненависть к кому-либо или чему либо чужому, незнакомому, непривычному (от греческого ξένος - чужой + φόβος - страх). Но нужно различать ксенофобию в мыслях и ксенофобию, реализованную на практике. В первом случае никто не имеет права запретить человеку думать так или иначе. Во втором случае есть уголовный кодекс, призванный препятствовать реализации социально опасных мыслей на практике. Смешивать эти две штуки могут лишь стерильные идиоты, которых, к сожалению, полным полно среди правозащитников.

Я вот, например, страдаю от эпифесифобии. Этот термин я сам придумал (от греческого επίθεση  - агрессия + φόβος - страх). Страдаю я, собственно, даже не от самого страха перед насилием, а от страха перед бессилием не найти того, кому обязательно нужно было бы дать в глаз за насилие над моим интеллектом, за агрессивное навязывание мне лично чуждой мне манеры поведения, например, шариата или запрета выливать мою родную сперму в унитаз.

Для меня любая религия смешна и неинтересна, но я буду говорить об этом только тогда, когда буду наблюдать случаи религиозной агрессии, попытки заставить веровать неверующих или же поступать их в соответствии с предписаниями той или иной религии. Люди, веруйте себе в свою тряпочку и не покушайтесь на неверующих. И будет всем хорошо! И профессиональным борцам за справедливость не нужно будет принуждать людей кривить душою.  
  

Comments

[matholimp.livejournal.com]

Оригинал взят у matholimp в Формула "истинной веры" (http://matholimp.livejournal.com/991151.html)

Ницше был далеко не первым, кто написал, что в основе веры лежит нежелание знать факты. Подлинная же "вера"(ТМ) начинается тогда, когда факты хорошо известны, но бессовестно отрицаются.
Да, по мотивам многочисленных недавних скандалов вокруг РПЦ.

[lilofeia.livejournal.com]

"Чтобы читать проповеди нужно чтить заповеди."
Где-то попалась эта фраза и запомнилась.
Сейчас в Храме одни менялы...