Коммунизм и фашизм отвечают всем признакам религии. Их запретили. А как насчёт исламизма?!

Мы пойдем другим путем

Соня Тучинская

«Tolerance becomes a crime when applied to evil”

(«Толерантность к злу становится преступлением»)

Томас Манн

Что происходит в любой западной стране вслед очередному теракту? Любой вменяемый житель «свободного мира» мог бы без запинки ответить на этот вопрос так: Затевается новая страстная кампания в защиту безопасности мусульманской общины этой страны.

Для нас важно знать, что мусульман после терактов превентивно защищают от тех их недалеких компатриотов, которые сподобились усмотреть корень зла в исламе — религии, которую по нелепой случайности исповедуют все без исключения террористы.

( Read more... )

То, что фашизм и коммунизм на 100% соответствуют признакам религиозного верования, я рассмотрел здесь: http://www.proza.ru/2015/12/15/537. Коммунизм и фашизм официально запрещены повсеместно. Эти термины просто-напросто превратились в ругательства. Но исламизм, являющийся третьей по счёту идеологией тоталитаризма, исповедываемой серийными убийцами с планами значительно облее обширными, чем планы Гитлера и Сталина, почему-то до сих пор не запрещён. Исламизм растёт на гумусе мусульманской религии, и если некоторое число мусульман не доросло до убийственных кондиций, то это обстоятельство относится не к слабости религии, а к неспособности индивидуальных адептов скурвиться на полную катушку.

Ум и эмоциональность - две большие разницы. Достаточно вспомнить, как довоенные деятели французской культуры, почти все знаменитые писатели, набитые до отказа умом, эмоционально проявляли ярко выраженные любовные чувства по отношению к серийному убийце своего народа Сталину. Их ум и эмоции были слиты воедино в концентрат дерьма, как впоследствии стало совершенно очевидно им самим.

Разгадка сегодняшней слепотной любви к потенциальным и реальным убийцам, исповедующим мусульманский маразм, в том, что мозги с эмоциями сильно разделились. Мозги принадлежат плебсу, пробившемуся ко власти на салазках тупой псевдодемократии. Для них малограмотные в абсолютном числе исламские иммигранты представляют собой когорту за этот плебс у власти голосующих, в то время как эмоции принадлежат насилуемому с помощью СМИ безмозглому плебсу на содержании власти.

Вообще религиозный фанатизм сегодняшнего человечества, живущего в мире высоких технологий - чушь несусветная, гибрид абсолютной безграмотности тысячелетней давности с сегодняшним уровнем всестороннего прогресса в области наук и технологий. Широко представленный в современном человечестве религиозный фанатизм - это даже не спички, раздаваемые малолетним детишкам, это спички в одном флаконе с бикфордовыми шнурами, соединёнными с пороховыми бочками.

Стоит только порекомендовать как можно раньше проснуться тем, кто считает, что рядом с его домом нет пороховых бочек!

Мне с годами всё больше кажется, что дело не в демократии, а в дерьмократии

Негодный суд

Хаим Навон

Суд требует открытости и прозрачности от других израильских учреждений. Жаль, что он сам не выполняет это требование

Когда судья Мишаэль Хешин ушел на пенсию, интервьюировали его для журнала адвокатской гильдии. Из этого интервью я выучил, что такое религиозное поклонение.

( Read more... )

Нет такой идеи, социальной конструкции, системы и процедуры, которые нельзя было бы на законных основаниях изнасиловать в особо извращённой форме. Уроборос - изображение змеи, кусающей свой хвост, символизирующее темноту и саморазрушение одновременно с плодородностью и творческой потенцией по непонятной странности человечество сделало символом медицины, хотя это - самый что ни на есть символ юриспруденции.

Люби меня!

Старое-новое

Если человеку нравится новое место исключительно из-за того, что ему не нравится старое место, то можно с уверенностью говорить о том, что вскоре ему  понравится другое новое место

Китай: особенности развития

Китай: особенности развития

19 ИЮЛЯ 2017
ПЕТР ФИЛИППОВ

Высокоскоростной поезд нового поколения "Фусин" начал курсировать
             по маршруту Пекин - Шанхай. Ju Huanzong/ZUMA/TASS

За время жизни одного поколения Поднебесная из нищей страны поднялась на уровень мировых экономических лидеров. Что лежит в основе столь впечатляющего прорыва? Этот вопрос не дает покоя специалистам и просто неравнодушным людям во многих странах – и богатых, и бедных. Чжан Вэйвэй, профессор Женевской школы дипломатии и международных отношений, профессор университетов Цинхуа и Фудань в Китае, который был переводчиком английского языка у Дэн Сяопина и других китайских лидеров, такие основы увидел в восьми «больших идеях». Интересно.

Искать истину в фактах. Это древняя китайская концепция и кредо Дэн Сяопина. Он считал, что окончательным критерием истинности служат факты, а не идеологические догмы — неважно, восточного или западного происхождения. Изучив факты, Пекин сделал выводы о том, что ни советская коммунистическая модель, ни модель западной демократии не подходят развивающейся стране в качестве средства модернизации и что демократизация обычно следует за модернизацией, а не наоборот. Поэтому в 1978 году Китай пошел по собственному пути развития и начал крупномасштабную программу модернизации на основе прагматического подхода, методом проб и ошибок.

Примат благосостояния народа. Пекин принял этот старый китайский принцип правления, провозгласив искоренение бедности самым фундаментальным правом человека. Эта идея проложила путь к успеху Китая в освобождении от оков нищеты 400 млн человек, беспрецедентному успеху в мировой истории. Возможно, Китай совершил революцию в понимании прав человека, отстаиваемом Западом, который, начиная с эпохи Просвещения, видел их почти исключительно через призму гражданских и политических прав. Может быть, эта идея будет иметь историческое значение для всех бедных нашего мира.

(Сравните с российской практикой, где обогащение путем казнокрадства — реальная цель мафиозной элиты.)

Важность холистического мышления. Под влиянием своей философской традиции Китай с начала 1980-х годов по сей день реализует холистическую стратегию модернизации. Это позволяет на каждой стадии трансформации выстраивать приоритеты, проводя вслед за легкими реформами более решительные и трудные, — по контрасту с распространенной в мире популистской, краткосрочной политикой.

Государство как необходимое благо. На всем протяжении многовековой истории Китая времена благосостояния ассоциировались с просвещенным, сильным государством. Вопреки американскому видению государства как необходимого зла, трансформацию Китая проводило просвещенное государство, нацеленное на развитие. Дэн Сяопин переориентировал старую систему Китая со стремления к маоистской утопии на продвижение модернизации. Китайское государство при всех своих недостатках способно сформировать национальный консенсус по вопросу модернизации и идти, разрабатывая новые технологии, к намеченным стратегическим целям (реформа банковского сектора, разработка возобновляемых источников топлива, стимулирование китайской экономики в условиях глобального спада и др.).

(Сравните с реализуемыми, а не декларируемыми программами президента и правительства России, с дискуссиями на ТВ. Не обсуждаются цели, пути и средства их достижения, развитие экономики инноваций. Вместо этого — вопли о гейропе, сказки про святые мощи, консолидация общества через агпессию — аннексию Крыма и войну в Донбассе. Страна тем временем погружается в нищету: 5 миллионов человек получают зарплату 7500 руб. в месяц!)

Эффективное управление важнее демократизации. Китай отвергает стереотипную дихотомию «демократия против автократии» и считает, что характер государства (в том числе его легитимность) должен определяться его сутью, то есть эффективностью управления, и оцениваться на основании того, насколько успешно оно справляется со своими функциями. Несмотря на пробелы в транспарентности и правовых институтах, китайское государство обеспечило самый быстрый в мире экономический рост и резко повысило уровень жизни населения.

(В этом оно солидарно с теми политологами, кто на данных статистики доказывает, что широкая демократизация часто приводит к власти диктаторов, к нищете народа в странах, где подданическая вождистская культура общества находится на уровне Средневековья. Примеры: Конго, Туркмения, Узбекистан, Россия.)

Легитимность как следствие результативности. Пекин практикует этот принцип (хотя и не всегда успешно) в рамках своей политической системы, основываясь на конфуцианской традиции — меритократии (власть умных). Такие критерии, как результативность в искоренении бедности и в охране окружающей среды через инновации и новые технологии, являются ключевыми факторами карьерного роста чиновников. Лидеры Китая образованны, компетентны и испытаны на разных уровнях ответственности. (В России губернаторами назначают преданных президенту охранников.)

Выборочное обучение и адаптация. Китай является светской культурой, в которой ценится умение учиться у других. Китайцы выработали замечательную способность к выборочному обучению и адаптации к новым вызовам, о чем свидетельствует то, насколько быстро Китай вошел в мир новых высоких технологий и занял в нем одно из ведущих мест. (В России — кризис науки и образования. Проекты типа «Сколково» эффекта не дали.)

Гармония в разнообразии. Пекин возродил этот древний конфуцианский идеал применительно к большому и сложному обществу. Отвергая политику конфронтации в западном стиле, власти упорно работают над тем, чтобы подчеркнуть общность различных групп интересов, смягчить социальные противоречия, связанные с быстрыми переменами, и создать систему социальных гарантий для всех.

Клинтоновское ОПГ в работе

Хиллари разошлась. Еще одно "самоубийство"

ArkadiyOrlovskiy
16-07-2017



Из всех политиков в американской истории ни один не имел вокруг себя ореола из такого количества случайных смертей, самоубийств, аварий, нежели Хиллари Клинтон. Похоже, что всякий раз, когда "кто-то" собирается свидетельствовать против Клинтон, ее мужа, её компании, или против кого-либо из её коррумпированных дружков, с кем она находится в контакте, этот "кто-то " таинственным образом совершает самоубийство, у него случается сердечный приступ или случайная авария из-за неполадок с автомобилем.

Быстрый поиск в Google по запросу “Клинтон трупы” откроет 54 загадочных смерти вокруг Хиллари Клинтон, такие как: Монтгомери Райзер, главный игрок в Фонде Клинтон Ганди Бо, адвокат, который вел дела с Клинтон и её друзьями Сюзанна Коулман, у которой якобы был роман с Биллом Кит Мак Маскл, чел, имевший ключевую информацию по делу Айвса/Генри Сэт Рич, этот до сих пор у всех на устах, предполагаемый организатор протечек почты Все эти люди погибли при весьма загадочных обстоятельствах. Некоторые были убиты выстрелами в затылок. Другие совершили “самоубийство” на свой день рождения. Один человек получил ножевое ранение 113 раз.

( Read more... )

Очень смешно, когда эту слабоумную падучую дуру наделяют могуществом и имуществом, которыми обладает её тихушник муж, выставляющий впереди себя Сороса, эту падучую старушку, Коми и прочих, которыми он манипулирует. Клинтон создал могучую ОПГ в Америке и управляет ею до сих пор в паническом страхе от того, что при Трампе информация об его делишках неизменно должна всплыть. Этого он совершенно не ожидал, будучи уверенным в том, что обдурил всю Америку.

Сефардское фламенко

Люля отдыхает после завтрака

Сладкая музыка

Паганини

Saint-Saens "Introduction and Rondo-capriccioso"

Eugène Ysaÿe

Эжен Изаи (фр. Eugène Ysaÿe; 1858 - 1931) - бельгийский скрипач, дирижёр и композитор. Современники называли его королём скрипки. Изаи сочинил 6 потрясающе красивых скрипичных сонат-соло. Каждая из шести сонат посвящена одному из известных скрипачей - современников автора: Первая - венгру Йожефу Сигети, Вторая - французу Жаку Тибо, Третья - румыну Джордже Энеску, Четвертая - австрийцу Фрицу Крейслеру, Пятая - бельгийцу Матьё Крикбому, Шестая - испанцу Мануэлю Кироге.

( Read more... )